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立足文本、问题驱动、多元解读——读《文本解读与语文

10月22日 编辑 39baobao.com

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江苏省车辐中等专业学校 梁全德,《文本解读与语文教学新论》是一部由赖瑞云先生主编的一部详细介绍 文本解读 的理论与实践,同时又明确提出 写作和口语交际乃文本解读的两翼 的语文教学新论著。孙绍振先生对本书做了前序,高度肯定了其理论与实践的成就。本书既有理论的广度与深度,又有近60个案例的具体分析与评价,结构严谨,理论是依据,案例是理论指导下的巨化,无论是理论还是案例,都对一线的语文教师有很大的启迪意义的。

孙绍振先生说:本书可能是新语文教学学科建构的开始,那么本书语文教学的 新 表现在哪些方面呢?我想表现在 多元有界 文本解读 等方面。

下面从本书的核心、具体案例分析、读后启迪等方面谈谈自己的理解。

一、 本书的核心 文本解读 多元有界

1. 从理论上进行论证

本书先谈了一些必要的理论

,然后进行探讨 多元有界 说,最后强调 语文学科的突破口,即文本解读。

本书具体阐释了叔本华 自失 论、王国维 秘妙 论,并以此理论探讨 自失于对象之中 人人心中有、个个笔下无 的审美状态与阅读状态。该书着重在秘妙论里探讨在这一阅读状态下的文本解读。

秘妙论 包含两方面的 秘妙 (艺术奥秘):一方面 秘妙 是 不朽文字 ,这文字不仅再现直观,而且那直观中蕴涵的意蕴是 我心中所有的 ,还表现在文字的唯一之表达(如福楼拜所说的 一词说 )、艺术表现形式;另一方面 秘妙 是作者把那转瞬即逝、灵光一现(所谓须臾之物)的境界

,即 呈于吾心又见于外物 的境界捕捉到了。

不朽文字 须臾之物 是 笔下无 的内涵,而 心中有 包括表层共鸣与深层共鸣。比如学习《背影》仅仅体会出 父爱 这一层面是表层共鸣,而解读出 力不胜任而心甘情愿 的父爱、 父亲保护我,而我却不能体谅父亲的心情 的父爱、 父亲考虑周到,儿却不领情 的无功利心的父爱、 不计子女错处 的永恒之爱的父爱,这些是深层共鸣。表层共鸣是共性的,而深层共鸣是个性的,是本文的个性艺术表现所在。

引导学生感受、发现、揭示乃至学习这个秘妙,然后转化为写作教学是语文学科和语文教学区别于其他学科的最重要的特殊矛盾,是其全部特殊矛盾之所在,是其能够成为一门学科乃至科学

,赖以立身处世的根本依据。

紧接着该书又谈到歌德的 秘密说 、鲁迅的 秘诀观 ,继续观照揭秘式文本解读以及 人人心中有、个个笔下无 秘妙的有关探讨。

歌德说: 内容人人都看得见,其含义则有心人得之,而形式却对大多数人是秘密。 秘密 之一就是最具表现力的艺术手段、表现方法,可称之为 最具有表现力的选择法则 ,具体说就是叙述方式、描写方法、章法、句法、词法、修辞手段等,这是歌德所称的 形式秘密 ; 秘密 之二就是内容中的意蕴,也就是前面所说的 深层共鸣 。

歌德关于 秘密说 的重要论断解释了文献学艺术最值得骄傲也是最困难的任务:解释形式秘密,找到深藏意蕴,无论读、写都应如此。按此,语文学科也能与数理学科一样,成为能揭示奥秘、发现未知、带来愉悦兴奋感的一门科学。

鲁迅的 秘诀观 就比较直接易懂些了(体现在《不应该这么写》《致董永舒》等文中):成功之作中存在这种 应该这样写的极要紧极精彩处

,多看别人作品的学习法就在于看出这一极要紧极精彩的写作道道;还郑重推出 必须知道 不应该这么写 的还原解读式的 极有益处的学习法 ,因为知道了 不应该那么写 ,才会明白原来 应该这么写 的艺术奥秘、语言奥秘。至于如何知道 不应该那么写 ,可以将作者的未定稿与定稿进行对比发现表达的奥秘。

由歌德、鲁迅的理论进行进一步观照,可以得出:阅读教学就是要发现作品的 形式秘密 与 深层意蕴 ,或者更明白地说就是要 作者是怎么写的,为什么这么写或为什么不那么写 。本书依据如此理论,结合实践,也指出了几个具体的操作方式:形象三维组合分析法(情感特征、生活特征、形式特征的三维结合)、还原法、比较法、关键词语换词法、错位美法、艺术形式分析法等。

在引述歌德、鲁迅的创作理论之后

,本书又简要地阐述了康德、李泽厚的 智慧审美论 。这是从读者的接受反映的角度进行分析的。 智慧审美论 是 判断(理解为主)在先,愉悦在后 的审美理论。审美是要先理解的,但审美中的理解不同于简单的生理快感,不能简单等同于抽象思维的理解,而是一种 确定与不确定的统一 。揭秘式文本解读就是要寻找那个 确定与不确定统一 中的那个 确定 。 智慧审美论 要求阅读教学要开发学生智能,使学生对此有自觉意识,不断提高学生内在的理性水平,达到课标要求的 启迪学生智慧 。

简单地说,就是文本解读是一种理解活动,是一种提高理性认识,感悟、把握、领会作品的秘妙的活动。从以上理论观照下探讨揭秘式解读使语文阅读教学有序化成为可能,也就是说语文学科的突破口在文本解读。那么如何解读呢?这就涉及本书的重点 多元有界 。

2. 具体阐述 多元有界 说

该书运用了矛盾论、系统论分析了文本的分析方法 具体分析(这是核心)。 具体分析之所以值得强调

,就是因为这个核心在近年的教学理论,甚至初期的语文课程标准中都一度被幼稚地歪曲、甚至被排斥了 (孙绍振语)。如何具体分析呢?分析的对象乃是矛盾,即 文本内部矛盾、关联的深入分析 和 文本外部的矛盾、关联的分析 。作品中列举了各个矛盾的层次。比如显见内容与艺术奥秘的矛盾关联、兴奋点与全文的关系(点面矛盾或点面统一,因果关系)、美与真善的错位矛盾、常态与超常态的矛盾等,以 红杏枝头春意闹 一句中为例发现其中的矛盾:为什么是 闹 字好,为什么是 红 字而不是 白 绿 字,为什么用 红杏 而不用 桃花 ,为什么又是 红杏枝头 而不是 红杏满树 等等。而发现的矛盾即前面所说 人人笔下无 的秘妙之处。

矛盾的来源还是与文本有关

,包含文本内部、与文本相关的背景、文本间的比较等。这里就显示了该书的理论取向 有界 ,即矛盾的来源与分析要以文本为基础,或者说以文本为界。

什么是 多元有界 呢?

形象地说, 一千个读者就有一千个哈姆莱特 ,这是 多元 ;但无论如何解读,它还是 哈姆莱特 ,这就是 有界 。

简要地说, 多元有界 就是立足文本,作出多元解读, 界 就是文本本身。

该书谈到一些对 界 的错误认识:一是认为 界 是对 多元 之 多 的限定,二是将文本解读混同于批判性阅读、创造性阅读。实际上文本解读是找到原文中的所 有 ,批判性阅读是不同意原文中的所 是 ,创造性阅读是产生出原文中的所 无 。批判性阅读是在文本解读基础上进行批判;而创造性阅读可以是在文本解读基础上

,也可以不立足于文本解读,就文中的某一点生发联想,得出很个性的并且可能同时是很精彩的见解(即六经注我),或者于原文本是片面的,于艺术、思想而言却可能是很有见解的(即我注六经)。

而 多元 是由于读者的阅读视野及能力、文本的不确定或空白等生成的。该书运用了多尔的《后现代课程观》中 用混沌理论建立的 不确定而有界限 的教育观点、古今中外关于多元有界的论述等理论,从读者接受的角度,探讨 期待视野 改变的大小带来的接受影响问题。运用伊瑟尔的召唤结构以及空白理论强调 文学文本是一种召唤读者来填补空白的结构 。该书还专门区别了 空白 与 空缺 的不同: 空白 即在语句与语句之间的体现,而 空缺 是阅读理解的最小组织单位

,亦即读者的阅读能力要在此处受到检验和锻炼。

总之, 多元 是读者中心(读者接受)的 多元 理解, 有界 就是以文本为中心,二者在个体解读者身上的具体体现就是一元深化。

3. 多元有界 的操作层面 构建立足揭秘的艺术形式知识体系

这是在前面 秘密说 秘妙说 秘密观 等理论基础上,在充分论证 多元有界 的基础上,立足文本,揭秘其中秘妙(艺术奥秘),从而构建立足揭秘的艺术形式知识体系。

那么构建立足揭秘的艺术形式知识体系是怎样的呢?

首先,该书梳理了朱自清、叶圣陶、夏丏尊前辈的探索。朱自清重视艺术表现形式、语言的表现力(包含最一般的表现形式、主要的表现形式、新异的表现形式),其认为要重点关注的是新异的表现形式。同时他对文章的组织结构研究情有独钟

,其认为要注意一篇的主旨、贯穿线索、语句间的联络、原文组织和发展的次序。

叶圣陶的《文章例话》最能体现他对艺术表现样式的重视及其有关观点,他强调内容与形式是分不开的。

夏丏尊在重视艺术表现样式上走了一个极端,从开始的形式、内容两边兼顾,最后一边倒,取唯形式论,是不足取的。

其次,在梳理前辈研究的基础上,该书对传统的阅读知识理论进行了一定的改造,特别是引入创作论,形成新的文学文体阅读知识理论,或者叫解读知识理论。也就是说在阅读教学中可以从创作论的角度进行教学研究。该书对常用文体、表达方式、修辞语法等基础知识进行了阐述,较有特色的是议论文的 论层 、说明文的 释项 、记述文的 场面 等知识。还对诗歌、小说、散文、绝句的艺术表现特征进行简要的梳理幼儿教育m.smtxjs.

,这里有 情感逆行 理论、突转、必然与偶然、伏笔与照应、巧合、误会、曲折翻腾法等方法的实例分析。这里揭示了绝句的基本特征 第三句的转折和第

三、第四句的流水句式,以及由此形成最后一句的 高潮 ,是绝句形式特征的奥秘所在,也揭示了流水句式绝句的具体秘妙 升华、跳跃,统一中有变化、立体结构、叙议情得到强化、运用非肯定语气更能表现情感以及激发读者想象等艺术效果。

该书之所以在此梳理解读知识理论,是要表明,具体微观的艺术样式表现特征,对解读、分析作品的效果是明显的。最后,结合现有实验教材,提出构建揭秘的艺术形式知识新体系的建议:一是引入的艺术形式知识与 美 的发现,与文本艺术奥秘的解读分析紧密结合,成为秘妙发现的重点组成部分;二是在不影响 美 的发现、不破坏真实阅读、不干扰文本解读分析的前提下,安排一个艺术形式知识、理论学习的体系

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