曹慧，扬州王清老师的名师工作室团队，送课到我们省培班已经来了两次了。他山之石，可以攻玉，王老师对文本的解读能力及理论的研究水平都达到了相当高的境界。他推荐了孙绍振教授的《如是解读文本》，给我开启了一扇全新的文本解读的大门。

阅读不光是为了读懂文字，还是为了读懂作者和人物的精神、情感和个性。这一切并不是抽象的，而是在非常具体、非常灵活的语言中。

作品分析，从哪里开始？从语言开始，从词语出发。

一、找到关键词语，抓住工具性与人文性的差异和矛盾

《从百草园到三味书屋》一开头， 乐园 两个字按原生语义，一个荒废的园子， 只有一些野草 似乎有些用词不当，但是在文本一开头，鲁迅却强调说，百草园 却是我的乐园 ，这里对 乐园 特殊理解和运用

，正透漏出一个孩子的童心，离开了孩子天真地心灵是不能得到的。

赏析词语，我们首先要从文学语言中 还原 出她的本意来，其次，把它和上下文即具体语境中的语义加以比较，找出其中的矛盾，进而分析。

二、提出问题的方法

《阿长与山海经》中鲁迅强调说她叫阿长。然而，长并不是她的性，也不是她的绰号。因为绰号往往和形体的特点有关系，而阿长缺省的 黄矮而胖 。原来她的名字是别人的名字，她的前任女工的名字。

通过还原，问题、矛盾就不难提出来了。

1.什么样的人，名字才会被别人随便安排哪？

2.如果被随意安排名字，正常情况下会引起反抗，然而，阿长没有，好像没有什么感觉，很正常似的。这说明了什么？

景物是静态的，变动比较小，因而比较容易 还原 ，人物则比较复杂，特别是人的心灵、人的情感，更是变动不定的，还原也就不容易。

三、反语、幽默和人文精神

在《朝花夕拾》中，反语的句子随处可见： 标致 、 正人君子 （《藤野先生》），但是鲁迅先生的笔墨也是幽默的，这表现在他的两个关键词的奇妙运用上：方正和宿儒（《从百草园到三味书屋》），说他渊博，而孩子问他怪哉虫，他却不知道。不和谐，才怪异，才显得好玩，好笑。

用还原法想想：如果不是在艺术中，而是在生活中，一个人空有渊博、宿儒之名，却教书无方，但当我们读到他沉浸在自己的读书境界之中，是不是觉得这人也挺好玩、挺可爱？从这里，鲁迅通过 渊博 、 宿儒 这些词，所传达出的对于小人物的人道主义宽容，不是跃然纸上了吗？

为什么学习语言不能仅仅只把它当作工具呢？就是引文，语言是和人的心灵、人的精神境界水乳交融在一起的。