[《幼儿教师语言对幼儿发展的影响》读书心得]《幼儿园语言教育》这本书是幼儿园教师语言教育活动中不可缺少的指南，书中从语言教育与幼儿语言发展以及幼儿语言教育的目标、内容，幼儿园谈话活动、讲述活动、听说游戏、文学...+阅读
［内容摘要］
幼师师德建设，已成为幼儿园加强教师队伍建设和精神文明建设的“龙头工程”，目前，探索与构建科学合理、可操作性强、富有时代特色的幼师师德建设模式，已成为学前教育事业发展的重大课题。其主要途径有三：一是运用理论指导实践；二是积极提高幼师的物质待遇和社会地位；三是深化教育改革。
［关键词］幼师 师德建设 实践途径
师德建设的重要性，早已为古今中外所共识，几乎成为不言自明的常识。目前，它不仅成为全社会普遍关注的热门话题，而且也成为许多教育行政部门和学校、幼儿园加强教师队伍建设和精神文明建设的“龙头工程”，建立一支高素质的教师队伍对办好教育，提高教育质量有着重大的战略意义。在构成教师素质诸要素中，师德处于首要地位，这已被全社会所公认。当前，探索与构建科学合理、可操作性强、富有时代特色的幼师师德建设实践模式，已成为学前教育事业发展的重大课题。本文就此谈一些个人的认识，以就教于同仁。
一、邓小平理论是指导幼师师德建设实践的理论出发点。
当前，幼师师德研究的理论成果有两个特点，一是注重探究和澄清师德的内涵和外延。师德建设于教育、于精神文明建设，于民族强盛和社会发展具有深远意义。二是在幼师师德建设的操作设计上，侧重于对教师的号召要求，侧重于教师的自我提高和修养。如认识教师的职业使命，继承师德优良传统，树立社会主义新师德观念等。
从幼师师德的建设的实践角度看，上述成果是师德建设的必经阶段，但幼师作为社会上文化层次较高、价值取向理性化程度较高的群体，仅以提高其认识，端正其态度，提高其道德水准，并不是根本的出路。首先要指出的是，师德建设不能狭义地理解为仅仅是教师个人品德的自我修养。自我修养是需要的，但人在社会中的存在，即人的社会性却是最根本的。幼儿教师要担负教育幼儿的责任，就需要深刻理解我们所处的时代以及指导我们事业前进的邓小平理论和在其指导下的伟大实践。
邓小平理论强调社会主义不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。两个文明都搞好，才是有中国特色的社会主义。精神文明建设的主题是加强全社会的思想道德建设和发展教育科学文化。江泽民同志还特别指出要“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以高尚的作品鼓舞人。”这些正是幼师们的光荣职责。
培养有理想、有道德、有文化、有纪律的的“四有”新人，是邓小平教育思想的核心内容之一，也是幼师师德建设的重要指导思想。传统的学前教育是以知识教育为主体的，片面强调有文化这一方面。而社会主义建设的新时期需要青年一代不仅有文化，还应有理想、有道德、有纪律，才能在社会主义市场经济和改革开放的条件下保持高昂的改革建设热情，有抵御西方腐朽意识形态及生活方式的健全人格。一句话，坚持邓小平理论是我们构建幼师师德建设实践方案的出发点。据此，我们应分析幼师所处的社会存在状况，找出影响幼师职业道德水平的各种因素，有针对性地采取对策，把师德建设推向深入。
二、积极提高幼师的物质待遇和社会地位，创造师德建设的宏观环境。
幼师职业道德水平在很大程度上表现为他们对所从事的教育工作的挚爱与追求，表现为他们对自己职业的自豪感和责任感的强弱。当社会以物质的精神的形态充分肯定幼师劳动的作用，确立该职业在社会各行业中的优越地位时，才会激发和保护他们的敬业、乐业和精业精神，以国家和社会的标准认同自己的职业角色，认同和遵守该职业所要求具备的职业道德。因此，国家和社会为幼师所创造的物质待遇、社会地位及其在社会各行业中所处的相对位置的现实状况，是制约幼师师德水平整体提高的决定因素。近年来，党和政府在提高幼师的政治地位和物质待遇方面作了巨大努力，幼师的工作、生活条件有了很大的改善，社会地位也有了很大的提高，这对幼师师德建设是一个巨大的推动。
党和国家反复强调，要大力提高幼师的物质待遇和社会地位，真正使幼师成为受人羡慕和尊敬的职业，这是对广大幼师劳动贡献的充分肯定，也在客观上确立了幼师在社会上所处地位的宏观标准。但在“用世界上最少的钱办最大的教育”的国情制约下，幼师职业远远没有达到“受人羡慕和尊敬”。师范院校幼师专业难于招到高质量的新生的窘况，为数不少的中青年骨干教师或改行或弃教从商，就是证明。在理论上，幼师是“人类灵魂的工程师”，“幼师的劳动创造着民族和人类的未来，”而在实际生活中幼师职业尚未受到全社会的羡慕和尊敬，这种反差，是影响提高幼师职业道德水平，激励广大幼师敬业、乐业、精业的主要原因之一。所以，切实落实《教师法》，大力提高幼师的物质待遇和社会地位，动员全社会尊师重教，是幼师师德建设的首要环节。
其次，教育行政部门必须把幼师师德建设放在重要的议事日程上，从面向二十一世纪教育对幼师要求的高度狠抓落实第一、外争全力，内争义务，做到双管齐下。所谓“外争权利”，是指教育行政部门要大力宣传幼师在社会主义建设中的地位和作用，进一步落实幼师的地位和待遇。教育行政部门是幼师的主管部门，必须全心全意为幼师服务，为幼师讲话，努力追求和维护幼师的正当利益。当前，首先要大力宣传《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国教育法》以及党和国家有关教育方面的方针政策，使全社会进一步重视、支持、关心教育工作。同时要认真贯彻落实党和国家有关提高幼师地位和待遇的一系列方针政策，积极为幼师办实事、办好事，使幼师职业真正成为令人羡慕和尊敬的职业。这样，既有利于吸引大批品学兼优的学生报考幼师院校，又从根本上改善师资结构，提高师资素质。同时，使在职的广大幼师解除后顾之忧，能安心搞教育。所谓“内抓义务”是指教育行政部门要认真抓好《教师法》提出的教师应承担的六条义务的落实检察工作。从战略的角度，抓好幼师的职业形象，做到从严治教，依法治教。当前，首先要有计划、有目的的组织幼师学习《教师法》、《中小学教师职业道德规范》，提高幼师履行师德的自觉性。二是要开展丰富多彩有实效的师德教育活动，以形成良好的氛围。三是大力表彰教育幼儿为人师表的好人好事，树幼师形象，开时代新风。四是在评选先进教师、优秀教育工作者、教坛新秀中要把师德放在重要地位。考察提高干部，教师职务晋升也要把德行放在首位，防止重业务，轻政治；重能力轻品德的倾向。五是建立必要的规章制度，以规范幼师的行为。对不履行教师义务，违背师德的教师要给以严肃教育，触犯教师法规，要绳之以法。总之，在教育系统内部，一定要形成讲奉献，比贡献的良好风气。
三、深化教育改革是幼师师德建设的关键。
如果说由政府和社会行为构成的教师社会地位和物质待遇造就了幼师师德状况宏观环境的话，教育内部的人事、分配、考核、奖惩等制度所营造出的幼师工作环境、幼师与国家、幼师与幼儿园，幼师与幼儿、幼师劳动与报酬的现实关系，则是幼师师德规范能否维系和发挥作用的直接因素。马克思主义道德观认为，法律和道德都是调节人们之间关系的行为规范。法律的实施是靠国家强制力保证的；而道德是依靠社会舆论的力量，依靠人们的信念、习惯、传统和教育来维持的。“每一个阶级，甚至每一种行业各有各的道德，而且也破坏这种道德，如果他们能这样做而不受惩罚的话。”这就告诉我们，幼师师德建设不仅应当大力营造遵守师德为荣，不讲师德可耻的舆论氛围，更要深化教育改革，健全适应改革开放条件下当代中国实际的教育部门人事、考核、分配、奖惩制度，形成对幼师行为有效的激励和约束机制。这是目前幼师师德建设乃至整个中国教育走向现代化的关键所在。
一个时期以来，教育队伍中的一部分人职业道德水平滑坡，行为失范，除了商品经济大潮的冲击，一部分人放松了对自己的修养和要求外，最直接的原因就是教育内部承袭多年的人事、分配、评价、奖惩制度，缺乏对幼师职业行为的激励和约束，客观上提供了不良现象继续存在的土壤。因此，幼师师德建设的切入点和突破口应当选在深化教育改革，建立高素质教师队伍的各项制度上。
第一，切实抓好幼儿园领导班子建设，特别要抓好园长队伍的建设。园长是幼儿园的法人代表，是幼儿园工作的领导者和决策者，园长的素质，特别是园长的道德品质直接关系到一所幼儿园的兴衰成败。许多事实证明，一个好的园长能带出一支好的队伍，能办出一所好的幼儿园，因此，重点培养选拔好园长，抓好园长队伍的建设。
第二，改变人事制度，废除幼师职业终身制，制定实施“进得来，留得住，出得去”的用人制度，使幼师队伍不断得到优秀人材的补充，疏通将不适合幼师职业，特别是缺乏幼师职业道德者送出教育单位的渠道，从人员素质上保证幼师队伍的质量，警戒不守师德者改弦易辙，激励幼师正确处理个人与国家利益的关系。
第三，改革现行分配制度，把幼师享受的各种待遇与其对教育事业的贡献挂起钩来，废除现存的干与不干一个样，干多干少一个样，干好干坏一个样的做法。首先，在工资报酬方面，充分发挥结构工资制的优势，切实保证奖励工资向德才兼备、工作突出的幼师倾斜。其次，严格定编制度，实行按幼儿园规模确定人员编制，减少和杜绝忙闲不均、工作量分配困难和由此造成的幼师心态失衡。最后，在奖金、住房分配、津贴、福利等方面，坚持按劳分配原则。
第四，建立健全考核评价制度，营造积极舆论氛围。既然道德的维系依靠人们的信念、习惯、传统和教育，特别是舆论的力量，那么，营造恪守师德光荣，不讲师德可耻的舆论氛围，是幼师师德建设实践的一个重要方面。营造积极舆论氛围，就要在大力提高广大幼师对教育事业和幼师劳动巨大价值的认识，深入广泛宣传幼师师德规范，使广大幼师对幼师行为的真善美取得共识的同时，制定和完善融合幼师师德内容的幼师评价考核制度。通过务实、公正、公开的考核评价，辅之以相应的惩罚，弘扬献身教育，勤奋敬业的高尚师德，激励广大幼师在本职岗位上建功立业。
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