[运动会赛场口号]1你的汗水洒在跑道，浇灌着成功的花朵开放。你的欢笑飞扬在赛场，为班争光数你最棒。跑吧，追吧 在这广阔的赛场上，你似骏马似离铉的箭。跑吧，追吧你比虎猛比豹强 2你们挥舞着充满力...+阅读

赛场礼仪：懂比赛才能懂礼仪 任何比赛，观众都是赛场的重要组成部分，没有观众比赛就失去了意义。观众的看比赛是有两个层面的活动，一个欣赏，欣赏运动员优美的技术动作，欣赏运动员之间浑然天成的战术配合；另一个就是参与，观众在看台上摇旗呐喊，助威加油，场上场下融为一体。观众通过参与，宣泄情绪得到满足。 赛场上，观众与运动员的互动是十分重要的，良性互动能够激发运动员振奋精神，更好地投入比赛。然而这种互动对于不同的运动项目是有所不同的。一种是有节制的互动，比如网球、高尔夫球、马术等项目，需要相对安静的比赛环境，观众就应该比较绅士，根据比赛规则恰到好处地给予掌声。还有一种是比较热烈的互动，比如足球、手球、篮球等项目，拉拉队可以尽情地“折腾”，不论是喊声震天，还是全场制造人浪，都不为过。

当然即便是同一种比赛，不同的阶段，运动员需要的环境也不同，观众需要审时度势。比如足球比赛中一方罚点球，这是扣人心弦的时候，球迷必然会屏住呼吸，瞪大眼睛，安静地等待精彩瞬间；当网球运动员发了一个漂亮的ACE球，观众如果冷冷地没有任何反应，也是令人尴尬的。所以说，不能强加于球迷身上各种条条框框。观看比赛和观看演出的礼仪不同，不能要求观众衣冠楚楚、安安静静地坐在座位上，这种要求是不现实的，不同国家不同地区的球迷在赛场上的表现也是大相径庭的。而且，比赛是有很强对抗性的，球迷也是有鲜明的倾向性和个性的，当自己支持的球队失利时，有时会在赛场上为对方制造干扰，这都是可以理解的，不必指责。观众为双方加油，有时仅仅是理论上的要求。

总之，体育比赛项目是有自己的规则和特点的，观众应该根据具体项目来文明欣赏和参与比赛，重要的在于，提高对于体育项目专业素质的同时提高文明素质。...

足球比赛中裁判员单臂上举是什么意思

要是主裁判单臂上举表示判罚间接任意球（间接任意球俗称2脚球，直接打进大门是无效的），要是主裁判手持红牌或黄牌直臂上举，表示对那名队员进行处分，若是助理裁判（边裁）举旗单臂上举则表示的是远端越位。下面是裁判员的统一手势解释，供参考。 半场结束是主裁判单臂上举再划向腰间，指向中圈； 全场结束是主裁判双臂上举再划向腰间，指向中圈。 经国际足联审定的裁判员的统一手势如下：

（一）直接任意球 单臂侧平举，明确批示踢球方向。

（二）间接任意球 单臂上举，掌心向前。此手势应持续到球踢出后，并被场上其他 队员触及或成死球时为止。

（三）球门球 单臂向前斜下举，指向执行球门球的球门区。

（四）角球 单臂斜上举，指向执行角球的角球区。

（五）罚球点球 单臂向前斜下举，明确指向执行罚球点球的罚球点。

（六）示意继续比赛 队员犯规后，裁判员运用有利条款而不判罚时，应给以继续比赛的手势：双臂前举，手臂向前稍作连续挥动。

（七）罚令队员出场和进行警告 对队员罚令出场或警告时，分别出示红、黄牌。 使用红、黄牌时，应一手持牌直臂上举，面向被处分队员，有短暂时间的停顿，使场内外均能看清是对哪名队员进行处分。 。

古代足球是什么规则

唐宋，蹴鞠的形制有了很大的改变，技术也有了很大的提高。有宫庭的数百人一起参加的大型活动，也有家庭式的几个人的小比赛。 特别是在宋代，蹴鞠运动盛行。北宋时，蹴鞠运动较之前朝有了空前发展，成为城市社会性体育运动。宫廷里，皇上大臣们喜欢蹴鞠，皇宫内组建有专门的男女蹴鞠队。从当时的情形看，蹴鞠先由宫廷兴起，逐渐扩展到市民社区，具有了广泛的群众性。踢球方法以娱乐健身性的单球门踢法逐步替代了竞技性的多球门、双球门踢法，规则与技法已日趋成熟。还有一种非竞赛性、以娱乐为目的无球门踢法。可个人进行，也可多人相互之间进行。踢球时，可以头、肩、背、腹、膝、足等部位接触球，灵活变化，随心所欲。这种方式以踢出花样多少作为评判和取胜依据，宋人称其为“白打”（现在人们通常称之为“花式足球”），既有单人表演，亦有二三人乃至十余人的共同表演。

宋代帝王权贵们尤善此举。 河南大学周宝珠教授的《宋代东京研究》中收入一幅《宋太祖蹴鞠图》（原画已佚，原作者为北宋苏汉臣，元代临摹品现藏北京故宫博物院），画面描绘的便是宋太祖与其弟赵光义、宰相赵普等六人用白打方式蹴鞠嬉戏的场景。可见赵匡胤踢球在当时是赫赫有名的，这也和他这位马上皇帝的身份相符。 而历史上最著名的球星恐怕当属宋代的高俅同学了，据《水浒传》所述，街头帮闲混混高俅就是因球艺高超而得到了端王（即后来的宋徽宗）赏识，而后成为皇帝的宠臣。端王在玩蹴鞠时，球落到了高逑面前，只见高逑抖擞精神，使了一个漂亮的“鸳鸯拐”（蝎子摆尾，或又名神龙摆尾），把球踢还给端王。行家一出手，便知有没有。高逑凭这个鸳鸯拐，一下子把全场的人都给镇住了。

另王明清的《挥尘后录》记载，高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。关于高逑史书中亦有部分记载，不过无其详尽。 另两位球星，左军球头苏述，右军球头孟宣，这两人当时在京城汴京（开封）内外名气很大，是受皇上看重的大牌球星。他们的场上表现在《东京梦华录》中有比较详细的记述。南宋《武林旧事》也列出了部分球星――“筑球三十二人”的名字，当时参赛人员较汉时的每队十二人增加了四人，变成了十六人。竞赛时两队的名单与位置：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等”。

估计这应该是历史上的第一份足球“首发名单”了。 还有一位大牌球星叫丁谓，在朝中任宰相，此人从小喜欢蹴鞠，还以蹴鞠为题材写过一些诗篇。司马光在《司马温公诗话》中就记录了丁谓的蹴鞠诗：“鹰鹘胜双眼，龙蛇绕四肢，蹑来行数步，跷后立多时。”可见他是位善诗的球星，“文武”双全，怪不得能当上宰相，退役后当教练应该也是一位金牌教头吧。同是关于丁谓的记载，宋人刘邠的《中山诗话》则叙述的是另一个故事，一个和丁谓有关并因踢球而扬名的人，秀才柳三复球技出众，他知道宰相丁谓喜欢踢球，为了升官，他天天等候在宰相府球场的围墙外，有一天终于等到球飞出了墙外，柳三复捡起球以还球为名进了相府，在拜见丁谓时，他把球抛在空中，一面跪拜，一面用头、肩膀、后背等部位巅球，球一直未落地（如此球技即使放在现在也算相当了不得了），丁谓见此大悦，给了柳三复一个官职。

孟元老《东京梦华录》中，多处记载游春踏青、给皇上祝寿、官员过生日、民俗节日都有蹴鞠活动在开展，青年人尤其踢得放纵疏狂。宋徽宗寿辰天宁节时，皇城内举行了盛大的单球门蹴鞠表演赛，两队各有队长，每方队员十余人。双方运动员服装颜色有别。球杆高3丈，上有一尺方圆“风流眼”球门，以互相射门命中数分胜负，场面十分壮观。还有鼓乐队和拉拉队为之助威，竞争激烈。其时，都城汴京绝对可以说是古代足球的盛地。节假日的汴京城中，蹴鞠是随处可见，还有几处固定的蹴鞠场所。琼林苑南横街一带成为蹴鞠专用场地，爱好者众多，比赛不断。 那时的球在外型上与现代的足球已很接近。据《宋朝事实类苑》记载，球是由动物胞衣充气，外加六片或八片尖片状皮缝成的气球，想来外形上应该和近代的篮球很接近。

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