[我明天将在旅馆接你]I’ll see you tomorrow at the hotel.我明天将在旅馆接你。A I’ll see you tomorrow at the hotel.A 我明天到旅馆接你。B OK. What time will you e?B 好的。你什么...+阅读

意思：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，增加他所不具备的能力。 【原文】 生于忧患，死于安乐 【作者】《孟子》 【朝代】先秦 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 【注释】

（1）苦：动词的使动用法，使……苦恼。

（2）劳：动词的使动用法，使……劳累。

（3）饿：动词的使动用法，使……饥饿。

（4）空乏：形容词的使动用法，使……穷困。

（5）拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，扰乱。

（6）所以：用来（通过那样的途径来……）。

（7）动：动词的使动用法，使……惊动。

（8）忍：形容词的使动用法，使……坚韧。

（9）曾益：增加。曾，通“增”。

（10）困于心：心中有困苦。

（11）衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

（12）发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。 （13）而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。 （14）法家：有法度的世臣。 （15）拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。 （16）敌国：实力相当、足以抗衡的国家。 （17）生于忧患：忧患使人生存发展。 （18）死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。 【译文】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。【赏析】——第一部分（第

1、2段）︰举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。（分两层） 第1层（舜发于......举于市）∶列举六位历史上著名的人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。 第2层（故天降.......其所不能）︰论述人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。 ——第二部分（第

3、4段）︰论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。点明中心论点：生于忧患，死于安乐。（分三层） 第1层（人恒过.......而后喻）︰从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为。第2层（入则无......国恒亡）︰由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨炼的必要性。 第3层（然后知生于忧患而死于安乐也。）：提出本文中心论点，总领全文，解决问题，做结论。 【作者介绍】孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

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