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听完史亚玲老师执教的《音乐之都维也纳》，我和史老师就这堂课生成的话题进行了交流。
话题之一：读到的不仅仅是文字……
蒋：史老师，在你的课堂，我发现文字对于学生来说并不是一个个孤立的符号。我印象最深的是你在复习环节设计了这样一个问题：在维也纳的博物馆，至今还陈列着海顿、莫扎特、贝多芬……他们的乐谱和手迹，还记得这些乐谱和手迹都是他们的什么？学生的回答很精彩：
生：是他们对多瑙河的喜爱。
生：是对高大的阿尔卑斯山的赞赏，是对维也纳的赞美，是对多瑙河的赞美。
生：也是对大音乐家的怀念。
……
感觉这个问题出人意料，但似乎又在情理之中。一个简单的句子却因为你设计的问题而变得厚实且前后有了必然的联系，很想知道你是怎么解读的。
史：解读这段文字的时候，我首先想到的是这里为什么写“在维也纳的博物馆里，至今还陈列着他们的乐谱和手迹”？我想，那些音乐家的成名和成就与他们生活的土地是休戚相关的。音乐之都造就了这些人物，同时这些人物也推动了这个城市音乐的发展，所以，将音乐家的乐谱和手迹与他们生长的土地和城市结合起来思考，是为了强化这种缘起即摇篮的意识，也是为了更好地帮助学生感受维也纳的音乐血统吧。
蒋：看来解读文本，不仅要关注课文写了什么，还要关注课文为什么这样写，最后再来研究怎么写，这样解读文本应该可以在深度和广度上有所突破吧。
史：大概是吧。所以，我觉得文字是静止的符号，但作为阅读者来说，他们却有着活跃的思想，当他们给这些文字赋予了自己的想法之后，那么他们就会呈现出一种积极的阅读姿态，这对于他们获得丰富的语言应该是有效的。
蒋：所以，史老师总是要求学生读书上的文字，说文字身后的东西。这些隐性的东西一经学生表达，学生此刻的阅读姿态大概就是有些专家所说的“鉴赏者”的姿态吧。因为学生是“将别人的东西当作自己的东西来感受”
（日长谷川泉），接受作者并获得共鸣。我记得，当你请学生读完第三小节，要求学生说说看到了什么。学生的回答证实了这一点：他们读到的不仅仅是文字，除了文字，应该还有具像的、感性的、个性化的东西。这是我记下的学生的发言：<<<1234>>>
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