[陈鹤琴的“五指活动”对开展探索型主题活动的启示]陈鹤琴先生关于 幼稚园的课程理论 提出了 五指活动 课程观，陈鹤琴先生说： 五指活动的五指，是生长在儿童的手掌上的 是指要注意儿童心理和生理的发展，但是不离社会实际，领导儿童作...+阅读

内 容 提 要 陈鹤琴先生的幼稚园课程思想对当时的幼稚园课程改革做出了重大贡献，克服了分科教学中各科之间相互割裂的弊端，有效地促进了幼儿的发展，并使我国的幼稚园课程改革趋向中国化和科学化，为缩短我国与国际幼儿教育的差距做出了相当的贡献。

陈先生的课程思想主要体现了正确的儿童观、教育观：如尊重儿童，承认儿童的权利；正确认识教师与幼儿在学习活动中的地位；把握好幼儿的年龄特点和个别差异；使课程符合中国国情；反映了民族特色等，这些思想对我们今天的幼儿园课程改革仍具有诸多有益的启示。

关键词： 课程思想 启示

正 文

陈鹤琴先生是我国幼儿教育的开拓者和奠基人之一。他从研究儿童心理、家教教育、幼儿园教育和幼儿师范教育到开办实验幼稚园、公立幼师、国立幼专和高师幼儿教育系，创建了中国化和科学化的幼教理论和实践体系，对我国幼儿教育作出了划时代的责献。在当时幼稚园课程非常混乱的状况下，他根据中国的国情，从课程着手，探索改革幼儿教育之路，形成了独具特色的幼稚园课程思想。特别是其思想指导下的主题活动课程遂成为我国20世纪2 0～4 0年代幼稚园课程的基本模式。这一改革使我国的幼稚园课程趋向中国化和科学化，缩短了我国与国际幼儿教育的差距。在今天幼儿园教育课程改革再掀热潮的情况下，重新学习和研究陈鹤琴的幼稚园课程思想对我们仍然会产生诸多有益的启示。

陈鹤琴先生的幼稚园课程思想

陈先生的幼稚园课程思想包含着非常丰富的内容，综合起来看，主要可以分为以下六个方面：

1．课程目的

陈先生认为幼稚园课程的目的有四个方面：做怎样的人；应该有怎样的身体；应该怎样开发儿童的智力；怎样培养情绪。到了20世纪40年代，陈先生把幼稚园课程的目的进一步概括为 做人，做中国人，做现代中国人 。这集中体现了他的爱国思想和时代精神。

2．课程内容

陈先生认为幼稚园课程内容应包括五个方面：①健康活动：包括饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动等；②儿童社会：包括朝夕会、周会、纪念日集会、每天谈话和社会政治常识等；③儿童科学：包括植物栽培、动物饲养、自然现象的研讨和当地自然环境的认识等；④儿童艺术：包括音乐、图画、手工等；⑤儿童语文：包括故事、儿歌、谜语、读法等。他将这五个方面形象地称为 五指活动 。五指是活的，可以伸缩，互相联系。所以他认为幼稚园课程应根据儿童的生理、心理的发展，联系儿童生活实际和社会实际，整个地、连贯地、有组织、有系统地结成一个课程网络，以促进幼儿的全面发展。

3．编制课程的原则和方法

怎样组织课程，陈先生说： 简单一句话，要有目标，又要合于生活 。①一方面因为教育是有目标的，所以幼稚园的课程须预先拟定，但临时得以变更。另一方面他又认为 课程是要从人生实际生活和经验里选出来的。 ② 一切课程，包括儿童全部的活动是可以变的，并不是按几位教师的想法而拟定的，并且是多方面的。不是专门注意某部分而使其它各部分向隅的。 ③正是从这一主导性的思想出发，陈先生对课程的组织进行了详细的阐述：

(1).以什么为教材?陈先生认为教材的理解应该是广义的，所以儿童所接触的周围的人和事物(包括玩具，教具等设备)均可做为幼儿园的材料。因此他指出：第一，凡是儿童能够学的东西就有可能做为幼儿园的教材。第

二、凡教材需以儿童的经验为依据；第三，凡能使儿童适应社会的就可取为教材。如果这种教材对他现在或将来的生活上有不良影响的，也不能教他。在这里，陈先生特别强调课程的直观性和现实性对幼儿发展的重要影响，并对当时幼稚园把孩子关在游戏室内的呆板模式。提出了批评，认为幼稚园的课程以自然、社会为中心。到1940年更加明确提出 大自然、大社会都是活教材 ④的主张，让孩子们从书本、从室内呆板的活动扩大到大自然、大社会中认识活的真的事物。

同时陈先生还明确提出课程内容的一定要具有民族性、时代性、科学性，也就是说选择教材的原则，要合乎本国国情，能促进思想的发展；合乎卫生。新中国成立初，他根据新民主主义教育目标提出了编制课程教材的十大原则，即：是民族的；是科学的；是大众的；是儿童化的；是发展的、连续的，而不是孤立的；是配合目前形势和实际需要的；是适合儿童心身发展的；是培养五爱国民公德和民主、团结、勇敢、守纪律的优良品质；是陶冶儿童的性情、培养儿童的情感；是养成儿童说话的技能等等。这就更为全面地论述了选择和编制教材的原则。

(2).课程怎样编制。陈先生提出要采取 整个教学法， ⑤即：把儿童所应该学的东西整个地有系统的去教儿童学，因为儿童的生活是整个的，所以教材也必须是整个的、互相连接的，并以自然、社会常识为中心，使各门功课互相联成一片，整个地进行教学。

4．实施课程内容的教学法

陈先生认为 游戏是儿童生来喜欢的。儿童的生活可以说就是游戏。 ⑥幼稚园里的课程很容易游戏化的，所以幼稚园的课程应采用游戏式的教导法。

陈先生又认为儿童好模仿，易受成人暗示，幼稚园的课程应采用暗示的教学法，通过语言、文字、图画动作进行暗示，尤以教师和家长的以身做则最为重要。陈先生还主张多采用小团体的教学法，他认为幼稚生的年龄不齐、智力不同，兴趣不一致，应当区别对待，分组施教，以使处于不同发展水平的幼稚生都能有所长进。陈先生提倡多样化的教学法，这是符合幼儿身心发展待点的，具有科学性。

5．考查标准

陈先生认为要回答幼稚园应该教什么，幼稚生做什么，做到什么地步，程度怎样，非得有种种标准不可。知道幼稚生的成绩，就可以施行相当的教育，扬长补短，促进儿童发展，为此陈先生编制了《幼稚生应有的习惯和技能表》开创了我国幼儿教育的评估工作。

6．主题活动课程模式

主题活动课程模式是建立在陈先生的课程理论基础上的一种课程模式。以儿童的生活、儿童的心理为依据，选择出一个个主题，以自然、社会常识为中心，将相关内容组织起来，使各门功课互相联成一片，整个地进行教学。这种教学模式克服了分科教学中各科之间互相割裂的弊端，有效地促进了幼儿的发展。

二、陈鹤琴先生幼稚园课程思想的基本主旨

由以上的简要分析我们可以看出陈先生的幼稚园课程思想体现了以下几个方面的主旨：

第

一、儿童身心是整个发展的，幼儿的生理和心理的发展基本是同步的；儿童的生活也是整个的，不论幼儿的衣、食、住、行、人际关系，对事物的各种学习，他所得到的刺激是全面的，互相联系的。

第

二、保教目标的整体性。幼儿体、智、美、劳、全面发展的教育总目标是整个的，虽然各育有自己的具体目标，但与其它各育是互相联系不可分割的整体。

第

三、幼儿一日活动的整体性。教育总目标和具体保教目标及各科教育内容都要通过一日活动的各项活动逐步实现，所以一日活动也是一个整体教育活动，各科活动之间相互联系，都渗透着教育目标。

第

四、幼儿园、社会、家庭三方面教育的一致性，只有三者保持一致性，才能对孩子产生整体教育效益。

总之，陈先生的幼稚园课程思想体现出的一个最基本的特性就是整体性，也就是说，幼稚园的课程改革要从整体目标出发，将目标渗透到各项教育活动中，以获得整体的教育效益，促进孩子在已有的基础上得到最大限度的全面发展。

为了落实这种课程改革的基本思想，陈先生提出了主题课程模式。他将学习内容分成若干个主题。主题是事先预定的，也可以根据实际环境和儿童的兴趣自然生成。以自然社会为中心，通过各科有关内容的学习、复习、使孩子印象深刻、容易巩固。主题课程模式使各类知识之间的联系逐渐增强，同时也关注幼儿生活的整体性，克服分科教学中人为地割裂幼儿完整生活的缺陷。在他看来，以自然常识为中心是比较符合幼儿的学习的。但是我们也不能不看到只按自然、社会常识为中心也难将各科所有内容用幼儿园的整个活动都联成整体。例如：幼儿生活自理能力和习惯的养成是长期的循序渐进地进行的，不是一个单元，一个主题的教育能完成的。这种模式也容易造成生拉硬扯，牵强附合的现象：会使孩子学的东西零碎化。这些是我们今天学习时实施主题活动课程模式时应注意避免的。如何做到陈先生提出的通过主题活动课程把儿童在园的整个生活活动与学习的内容有系统地整体地安排，并合儿童生理、心理使儿童得至充分的全面发展，还需要我们进一步的实践和研究探讨。

三、陈鹤琴先生的课程思想对当今幼儿园课程改革的启示 我们幼儿园的课程改革以来，形成了多种课程模式并存的情况，如综合课程、分科课程、活动课程、游戏课程、情感课程等，各种课程模式各有优势，彼此不是排斥的，其相互之间可以取长补短，互相借鉴。陈鹤琴先生的课程思想因体现了正确的儿童观和教育观，所以给我们今天进行幼儿园课程改革仍然提供了很多有益的启示：

尊重儿童，承认儿童的权利

陈先生强调儿童不是 小大人 ， 一切课程是儿童的，他反对违反儿童生活违反儿童心理，反对强制儿童的兴趣，蔑视儿童个性。陈先生的儿童观启示我们在当今的幼儿园课程设计、选用时，首先应尊重儿童，承认儿童的权利。幼儿教育的对象是儿童，儿童不是 白板 ，而是活生生的人，他们能通过活动和交往，满足物质和精神的需要，使自生具有的动力机能激发出来，发展自己的身心；儿童也不是消极被动地接受成人塑造和训练的 容器 ，而是有血有肉的人，他们有自己的思想情感、愿望和需要，能主动地参与到教育过程中去，与教师及同伴进行相互作用：儿童也不是 小大人 ，而是发展中的人，具有与成人不同的身心特点和发展潜力，他们各方面的发展还不够成熟，特别需要得到成人的尊重、关怀、照顾及教育。如今 儿童优先 的思想已为世界各国接受，我们要正确地看待幼儿，承认他们作为特殊的人的一切权利，这是科学地设计幼儿园课程不忽视的前提条件。

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