[享受美食初二作文800字]【导读】:人生的快乐有很多,享受美食也是一种快乐,回味悠长的味道,令人难忘的瞬间,作者写作条理清晰,几次试菜都有不同的经历感悟,真是令人羡慕。 【正文】 令人快乐的事有很多,而我...+阅读
在网上读书时瞥见一个词:饮食男女。我不觉一笑,这个词平日里见得也不少,但今天突然发现这词兼具世俗与诗意的双重魅力,一种享受生活的情感被表达得淋漓尽致。我对饮食自然也是十分感兴趣,这不仅体现在我对现实中吃的热爱,更表现在我对书中的饮食片断的情有独钟。
一提到文学作品中的饮食描写,第一个出现在我脑海中的便是《红楼梦》。这本书可以说把中国饮食文化中的“王谢气”表现到了极致。“绿畦香稻粳米饭”、“奶油松瓤卷酥”、“菱粉糕”……光是听听这些菜名就已让人垂涎欲滴。在这些佳肴中我印象最深的便是三十五回中出现的那道“莲叶羹”,连做个汤都要用模子,精致程度令人称奇。受此书影响,我每次到食堂吃饭时脑海里总蹦出红楼里那些珍奇的点心,结果买到饭后心里总是产生巨大的落差。
另一个不得不提的作品是三毛的《沙漠里的饭店》。与红楼中饭菜的精致珍奇不同,三毛笔下的中国饮食充满了浓浓的生活情趣。简简单单的一道粉丝,竟成了“雨”、“钓鱼的尼龙线”、“鱼翅”,若不是对饮食、生活充满热爱,她又怎能写出如此妙趣横生的文字?看完三毛的文章,对做菜一窍不通的我也开始跟着父母下下厨,倒不是真的动铲子,只是在一旁“欣赏”。只见蔬菜在银色刀片下成为形状规则的几何体,红的红,绿的绿,伴着几片肉在锅里那么一炒——顿时浓香四溢!较之西方的一些快餐文化,中国的饮食简直可以称为艺术。
三年级关于饮食文化的作文三百字不要超过三百字的作文
中华饮食文化博大情深、源远流长,在世界上享有很高的声誉. 中国人讲吃,不仅仅是一日三餐,解渴充饥,它往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的哲理,一个小孩子生下来,亲友要吃红蛋表示喜庆.“蛋”表示着生命的延续,“吃蛋”寄寓着中国人传宗接代的厚望.孩子周岁时要“吃”,十八岁时要“吃”,结婚时要“吃”,到了六十大寿,更要觥筹交错地庆贺一番.这种“吃”,表面上看是一种生理满足,但实际上“醉翁之意不在酒”,它借吃这种形式表达了一种丰富的心理内涵.吃的文化已经超越了“吃”本身,获得了更为深刻的社会意义.通过中西交流,我们的饮食文化又出现了新的时代特色.如于色、香、味、型外又讲究营养,就是一种时代进步.十大碗八大盘的做法得到了改革,这也是十分可喜的.但是,中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中,应该有一个坚固的支点,这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展,保持不衰的生命力.我觉得,这个支点就是优秀传统文化特质,也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵.因此,对于中华饮食文化基本内涵的考察,不仅有助于饮食文化理论的深化,而且对于中华饮食文化占据世界市场也有着深远的积极意义.我认为,中华饮食文化就其深层内涵来廛,可以概括成四个字:精、美、情、礼.这四个字,反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴,也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系.精 是对中华饮食文化的内在品质的概括.孔子说过:“食不厌精,脍不厌细”.这反映了先民对于饮食的精品意识.当然,这可能仅仅局限于某些贵族阶层.但是,这种精品意识作为一种文化精神,却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中.选料、烹调、配伍乃至饮食环境,都体现着一个“精”字.美 体现了饮食文化的审美特征.中华饮食之所以能够征服世界,重要原因之一,就在于它美.这种美,是指中国饮食活动形式与内容的完美统一,是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受.首先是味道美.孙中山先生讲“辨味不精,则烹调之术不妙”,将对“味”的审美视作烹调的第一要义.《晏氏春秋》中说:“和如羹焉.水火醯醢盐梅以烹鱼肉,焯之以薪,宰夫和之,齐之以味.”讲的也是这个意思.美作为饮食文化的一个基本内涵,它是中华饮食的魅力之所在,美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中.情 这是对中华饮食文化社会心理功能的概括.吃吃喝喝,不能简单视之,它实际上是人与人之间情感交流的媒介,是一种别开生面的社交活动.一边吃饭,一边聊天,可以做生意、交流信息、采访.朋友离合,送往迎来,人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情,感情上的风波,人们也往往借酒菜平息.这是饮食活动对于社会心理的调节功能.过去的茶馆,大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满,实在是一种极好的心理按摩.中华饮食之所以具有“抒情”功能,是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式. 对于饮食活动中的情感文化,有个引导和提升品位的问题.我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调,追求一种高尚的情操.礼 是指饮食活动的礼仪性.中国饮食讲究“礼,这与我们的传统文化有很大关系.生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼.《礼记·礼运》中说:“夫礼之初,始诸饮食.”“三礼”中几科没有一页不曾提到祭祀中的酒和食物.礼指一种秩序和规范.坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序……都体现着“礼”.我们谈“礼”,不要简单地将它看作一种礼仪,而应该将它理解成一种精神,一种内在的伦理精神.这种“礼”的精神,贯穿在饮食活动过程中,从而构成中国饮食文明的逻辑起点. 精、美、情、礼,分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵,换言之,这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念.精与美侧重于饮食的形象和品质,而情与礼,则侧重于饮食的心态、习俗和社会功能.但是,它们不是孤立地存在,而是相互依存、互为因果的.唯其“精”,才能有完整的“美”;唯其“美”才能激发“情”;唯有“情”,才能有合科时代风尚的“礼”.四者环环相生、完美统一,便形成中华饮食文化的最高境界.我们只有准确是把握“精、美、情、礼”,才能深刻地理解中华饮食文化,因则也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化.
中国传统文化面食的习俗作文35o字
星期六,爸爸带我去东吴面馆吃面。
一进门,我就发现东吴面馆有一种古色古色的味道。窗子是花窗,桌子是仿红木的,连服务员都穿了像古代店小二一样的衣服。坐在里面,我感觉自己仿佛是个老苏州了。
我先熟门熟路地点了一碗最爱吃的香菇面。不一会儿,热气腾腾的面就端上来了。我像以前一样,先凑上去闻了闻。哇,还是这么香!香得我都要忍不住流口水了。我再仔细欣赏,汤是咖啡色的,葱花是翠绿色的,油花是亮晶晶的,乍一看,像琥珀,像翡翠,又像是钻石。而面在里面,白白的,细细的,长长的,那就是美丽的珍珠项链了。这哪是面呀,这简直就是一个百宝箱!
我再也忍不住了,立刻拿起筷子,美滋滋地在碗里淘起宝来。面条淡淡的,软软的,很有韧劲。汤鲜鲜的,有点酸,有点甜。面条和汤混在一起,放在嘴里,感觉一会儿清淡,一会儿浓烈,这种滋味真是令人陶醉。
“呼噜、呼噜”地吃完面条,我心满意足地把嘴巴一抹,开心地对爸爸说:“做个苏州人可真好啊。吃上一碗面,赛过活神仙!”
家乡饮食文化作文鲁面与五香
我的家乡是一个风景如画、依山傍水的地方。
在村前,是一条清澈见底的小河,在阳光的照射下,就像谁撒了一大把的金子似的,波光粼粼。一条条不知名的小鱼在河里快活地游来游去,有的小鱼游行的速度可真够快的,比同学们赛跑时的速度还快呢!在村后,是一座座苍翠欲滴的大山。山上,一棵棵大树高耸入云,就像是一位位守护神,守护着远近乡民的安全。一棵棵像碧玉装扮过的小草,就像我一样想快点长高,不甘示弱地拼命往上生长,让大山拥有了一件翠绿的衣裳。在村旁,是一家家货品丰富、价廉物美的商店和一条又宽又长的马路。只要一有时间,我就会奔到商店去买东西吃。每次吃完之后,心里总是美滋滋的。
这就是我的家乡,一个美得没人能画得了的地方。
我的家乡依山傍水,是个好地方。
家乡的山很高,高得就像在和白云拉手聊天呢!在众多高山之间,有一座叫金山,金山脚下有一个村,叫金山村。金山村盛产贝母,村里家家户户都种了贝母。每到十月份,村里的老老少少都会下地种贝母。尽管爸爸在城里工作,但是一到种贝母的时节,他就会回到家乡帮奶奶种贝母。到了第二年的四月份,贝母成熟了,一个个白胖胖的贝母在田里静静地躺着,等待勤劳的人们去收获。如果这时候你去金山游玩,一定会闻到一股不那么好闻的味道,那是农民伯伯正在用硫磺熏贝母呢!
金山村也加工粉干。刚加工出来的粉干果,可香了。光是那香味就会吸引人们忍不住要去品尝一番。这里出产的粉干又细又白,很受人们喜爱,它还远销到县城以及其它县市呢!
种贝母让家乡的人们富裕起来,很多村民都造了新房,买了汽车,村里的路也越来越宽,由原先高低不平的机耕路变成了如今又宽又平的水泥路。另外,家乡的环境卫生也越来越好,过年回家时,路旁可干净了。
我想家乡的明天一定会更美好!
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