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想系统学下普通逻辑学应该看什么书

03月16日 编辑 39baobao.com

[想自学编程要看什么书]学习编程的必经之路:C-->C++--->数据结构这3项是每一个编程人员一定通过的门槛。。。学好了上面的那些东西,你去学习其他都是很容易的了。。。可以去书店找相关的书籍回来看...+阅读

第一部分 普通逻辑【逻辑学导论】

一 要学好逻辑,先打好基础。

(1) Irving M. Copi & Carl Cohen 的《Introduction to logic》

(2) Hurley 的《A Concise Introduction to logic》。

这两本都是大学一年级逻辑学权威教科书,内容全面。随便读哪一本都可以,我两本都精读过,个人来说较喜欢后一本。我的做法是从头到尾精读一次,完成所有的习题。如果你对逻辑有浓厚的兴趣,并且将来想进一步学习,我建议你至少精读以上其中一本,这样你的基本功就会非常扎实,将来受用无穷。(最好两本都读,一本精读,另一本可快读。这两本是打底之用,每一本都有600多页,2000多道习题。这两本书都可以在英文书店买到,对於学逻辑的人来说,值得拥有一本。)

二 其他参考书

要学好逻辑,只读一两本书是不够的。以下再说明几本,作为辅助阅读:

(1) Wesley C. Salmon:《Logic》(第3版)。

这本书十分简要、明快,是一本很好的入门书。(有何秀煌的中译本:《逻辑》,一些二楼书店应可买到。)

(2) David Mitchell:《An Introduction to logic》.

(3) P. F. Strawson:《Introduction to logical Theory》.

这两本书对逻辑的基本概念讲述得十分透彻、细致,是很好的参考书。

(4) 周礼全主编:《逻辑--正确思维和成功交际的理论》(人民出版社)。

好的中文逻辑书似乎不多,这本值得推荐。这本书的特别之处在於,它包括了语义学和语用学的内容,也讲述了日常交际、谈话、讲演、辩论等的逻辑。此外,除了一阶逻辑,它也简介了高阶逻辑、模态逻辑、条件句逻辑、时态逻辑、道义逻辑、认知逻辑、命令逻辑、问题逻辑等,可令人初步了解这些逻辑分支。这部分若看不懂,可略过。(此书在本站或商务或一些二楼书店应可买到。)

最近在看Hurley 的《A Concise Introduction to logic》,有中译本《简明逻辑学导论》。

什么是逻辑学

逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。正确推理的界定有着许多客观标准,而如果不了解这些标准,也就无法运用它们。逻辑学研究的宗旨,就是发现并塑造这些标准,使之能够检验论证,把好的论证与坏的论证区别开来。逻辑学并不关心推理的思想过程,而只关心这种过程的结果,即论证。 逻辑学是研究纯粹理念的科学,所谓纯粹理念就是思维的最抽象的要素所形成的理念。(此定义明显晦涩难懂) 〔说明〕在这部分初步论逻辑学的概念里,所包含对于逻辑学以及其他概念的规定,也同样适用于哲学上许多基本概念。这些规定都是由于并对于全体有了综观而据以创立出来的。 只有思维本身才构成使得理念成为逻辑的理念的普遍规定性或要素。

理念并不是形式的思维,而是思维的特有规定和规律自身发展而成的全体是思维自身给予的,决不是已经存在于外面的现成的事物。 编辑本段特点 在某种意义下,逻辑学可以说是最难的科学,因为它所处理的题材,是抽象的感觉表象,是纯粹抽象的东西,而且需要一种特殊的能力和技巧,才能够回溯到纯粹思想,紧紧抓住纯粹思想,并活动于纯粹思想之中。但在另一种意义下,也可以把逻辑学看作最易的科学。因为它的内容不是别的,即是我们自己的思维,和思维的规定,而这些规定同时又是最简单、最初步的,而且也是人人最熟知的,例如:有与无,质与量,自在存在与自为是,这种熟知反而加重了逻辑研究的困难。因为,一方面我们总以为不值得费力气去研究这样熟悉的东西。

另一方面,对于这些观念,逻辑学去研究、去理解所采取的方式,却又与普通人所业已熟悉的方式不相同,甚至正相反。 逻辑学的有用与否,取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。学习的人通过逻辑学所获得的教养,在于训练思维,使人在头脑中得到真正纯粹的思想,因为这门科学乃是思维的思维。——但是就逻辑学作为真理的绝对形式来说,尤其是就逻辑学作为纯粹真理的本身来说,它决不单纯是某种有用的东西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最独立的东西也就是最有用的东西,那么逻辑学也未尝不可认为是有用的,不过它的用处,却不仅是对于思维的形式练习,而必须另外加以估价。 编辑本段研究对象 第一问题是:什么是逻辑学的对象?对于这个问题的最简单、最明了的答复是,真理就是逻辑学的对象。

真理是一个高尚的名词,而它的实质尤为高尚。只要人的精神和心境是健康的,则真理的追求必会引起他心坎中高度的热忱。 编辑本段研究方法 认知思维为逻辑学的对象这一点,是人人所赞同的。但是我们对于思维的估价,可以很低,也可以很高。一方面,我们说:这不过是一个思想罢了。——这里的意思是说,思想只是主观的,任意的,偶然的,而并不是实质本身,并不是真实的和现实的东西。另一方面,我们对于思想,也可以有很高的估价,认为只有思想才能达到至高无上的存在、上帝的性质,而其感官则对上帝毫无所知。我们说,上帝是精神,我们不可离开精神和真理去崇拜上帝。但我们承认,可感觉到的或感性的东西并不是精神的,而精神的内在核心则是思想,并且只有精神才能认识精神。

精神诚然也可表现其自身为感觉(例如在宗教里),但感觉的本身,或感觉的方式是一事,而感觉的内容又是另一事。感觉的本身一般是一切感性事物的形式,这是人类与禽兽所共有的。这种感觉的形式也许可以把握最具体的内容,但这种内容却非此种形式所能达到。感觉的形式是达到精神内容的最低级形式。精神的内容,上帝本身,只有在思维中,或作为思维时,才有其真理性。在这种意义下,思想不仅仅是单纯的思想,而且是把握永恒和绝对存在的最高方式,严格说来,是唯一方式。 对于以思想为对象的科学,也是和思想一样,有很高或很低的估价。有人以为,每个人无须学习逻辑都能思考,正如无须研究生理学,都能消化一样。即使人研究了逻辑之后,他的思想仍不过与前此一样,也许更有方法一些,但也不会有多大的变化。

如果逻辑除了使人仅仅熟习于形式思维的活动外,没有别的任务,则逻辑对于我们平时已经同样能够作的思维活动,将不会带来什么新的东西。其实旧日的逻辑也只有这种地位。此外,一方面,对于人来说,思维的知识即使只是单纯的主观活动也是对他很光荣而有兴趣的事。因为人之所以异于禽兽即由于人能知道他是什么,他作什么。而且另一方面,就逻辑作为研究思维的科学来看(思想既是唯一足以体验真理和最高存在的活动),逻辑也会占有很高的地位。所以,如果逻辑科学研究思维的活动和它的产物(而思维并不是没有内容的活动,因为思维能产生思想,而且能产生它所需要的特定思想),那么逻辑科学的内容一般讲来,乃是超感官的世界,而探讨这超感官的世界亦即遨游于超感官的世界。

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