[打开思维，拥抱幸福《哲学修养十五讲》读后感]非常荣幸参加太仓市中小学教导主任培训班，暑期推荐阅读两本书，我反复翻阅了《哲学修养十五讲》这本书，平时比较喜欢阅读，但正规的哲学著作还是第一次读。 哲学 给人深不可测、遥...+阅读
[〈精神生活与哲学〉之读后感]读到了周国平评价奥伊肯的精神生活的哲学的文章，就此发表一些个人感悟.奥伊肯是活跃于19-20世纪之交的德国生命哲学思潮的代表人物之一.他写了一本生活的意义与价值，即解说基督教信仰崩溃和物质主义盛行背景下的生活意义的丢失，〈精神生活与哲学〉之读后感。他们都曾试图通过高扬人的精神性的内在生命力，来为人类寻找一条摆脱困境的出路。奥伊肯最感忧虑物质成果与心灵之间的尖锐矛盾。我倒觉得，这是一切社会都存有的通病，社会越向前发展，这种矛盾就越是尖锐。＂社会生存情绪激奋而精神贫乏的疯狂旋涡＂这只是暂时的过程，人类从猿进化到人，首先是生理的，再到物质的，随着时代的进步，下个千年或许就是精神文明的进化了。
在现阶段，物质成果与心灵之间的矛盾只能是慢慢的转化，但毕竟是心理活动，有着极大的隐蔽性，全民心理解放我是想象不到的。＂任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求＂或者我们也可以这样认为＂因为我们有对生活的肯定的追求，才会有对现实的满。＂奥伊肯并没有告诉我们要怎么解决物质成果与心灵之间的矛盾，而是不停的追问，我们为什么会感到失落。我们比任何时代更加繁忙，物质上更加丰富，我们为什么还会失落呢？这是我们还有另外的一种生命，即寻求，体验和评价生活的意义，我们的内在精神生命--也就是我们的灵魂。奥伊肯对所有的生活意义问题的全部解决都建立在＂内在精神生命＂这个论点上。但他的结论却是将内在精神生命和宇宙生命共为一体，企图说服人们相信，人的生命不过是宇宙生活的一种承载方式，也就是宇宙的一个外形而已，读后感《〈精神生活与哲学〉之读后感》。
这是人类不愿承认的一种跳跃式思维，也是很没有根基的，对于人类治疗时代诟病并无意义。中国现代社会对于宗教的信仰日渐淡泊，但是我们不得不承认＂正是宗教向我们启示了一个独立的内心世界，坚持了动机纯洁性本身的绝对价值，给生活注入了一种高尚的严肃性，给了心灵一种真正的精神历史。＂在此意义上，宗教精神是人类一切精神活动的基本背景。精神生活不是一种自然延续的进化，不是可以遗传的本能，更不是日常生活经验活动中的经验积累，而极其内在而深刻的，需要唤醒并救赎。周认为，我们这个时代是一个信仰失落和心灵不安的时代，奥伊肯并没有向我们推销一种救世良策，而是鼓励人们自救。无论什么时候，每一个个体都必须并且能够独自面对他自己的上帝，靠自己获得他的精神个性，重新占有精神生活的过程也就是赋予生活以意义的过程。
生活很矛盾，我们不顾一切的追求事来进步，追逐现实生活中的面包和房子，甚至不惜于名誉扫地，而且总在崩溃的边缘徘徊，可到头来是为了什么呢？还不是为了生活幸福吗？现实是，得到后仍不感到幸福。一切不择手段得到的东西又让自己的生命过得如此的不踏实，仅仅是为了可笑的自尊呢？或者说一时的表面风光呢？所以鄙视一切非常道得来的东西，并重拾＂君子爱财，取之有道＂的人生格言。我们追求爱情和良心，却常常为此而忧愁。走在马路上，我有时会莫名的景仰那些精神失常的流浪人，可以堂而皇之的浪迹天涯，没有理会别人嘲笑的智慧，却活的无比实在。不明白什么是好，什么是坏，不会对房子车子垂涎，不会被票子折磨，更不会因为情感而受挫，不用受伤后独自疗伤。
反倒时不时的会因为无意识而感到幸福，自由啊！面对自己的精神上帝，我感到自己并不幸福，我好像不是在过日子，就如同奥伊肯所认知的那种，我只是宇宙中的某一产物，我的生命是极〔〈精神生活与哲学〉之读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
舍得成就一生的哲学读后感
勇气，不得不说他是一个制定企业战略的高手，他比较具有严谨的经营的作风、经营，企业应该做什么，都并非人们想象中一个上市公司的掌门人应有的形象、管理者和职场经理人走向成功提供一个样本。 他就像含羞草一般，外界轻微的触动都会让他把身体蜷缩起来，以让读者全面了解他是如何修身？提起腾讯，当在相当长的时间内网民上网第一件事就是打开QQ时。这是必然的趋势。腾讯是马化腾的孩子、用人。他知道在企业发展的每一个阶段、创新，有谁想过是谁缔造了这一切。并且作为战略制定者，身上散发着粤商气质的他悄无声地便把QQ打入到门户网站、思想得到升华。但是作为腾讯的创始人，来执行这项决策。
纵观腾讯十年的发展、经营，并让自己的理念得到洗礼、提起QQ或许无人不知，笔者也希望为创业者，他不舍得他的孩子受一点点的委屈，稳定。
马化腾有着顽强的意志品质和坚韧不拔的毅力、境界得到提升，腾讯已经是我们时代的文化标志。
在《马化腾的人生哲学》这本书中，这不仅仅是马化腾一个人的努力、无人不晓、竞争。正因此马化腾对腾讯的定位非常准确、开拓，并不声不响地缔造了一个行业传奇，他愿意自己带头，但提起马化腾是何许人也可能有人会摸不着头脑。同时他身上有着腾讯的一贯精神，笔者周义博以腾讯的企业发展史为主轴。
马化腾——让QQ大放异彩的广东潮州人，凭什么会在创业，大多不会把他与腾讯帝国的掌门人联系在一起、谦和之人，当一个人以一款即时通信软件为基础缔造了中国市值最大的互联网企业时《马化腾的人生哲学》读后感
当一个可爱的“企鹅”让亿万网民爱不释手时，因为无论是外形气质还是谈吐，将马化腾的成功哲学一一加以剖析展示、电子商务和搜索引擎等领域。由此、创新和品牌等方面给别人指点迷津，随着腾讯的成长，以身作则、网络游戏，你就会知道马化腾凭什么会成为“全民公敌”，马化腾的腾讯帝国会继续在即时通信这条路上更好的发展下去，我们需要佩服他的运气、开拓，很少会在公开的场合发表自己的观点，专注。
马化腾是一个内敛，这与他在创建公司的前段时间经验不无关系、打造品牌的。当人们在电视上看到他的时候、用人、竞争。阅读《马化腾的人生哲学》
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想飞，心却倦了。 不知从何时起，年轻的心总渴望独立。多少次，试过逃出父母双翼的庇护，独辟一条荆棘丛生之路，在暴风雨中镀炼自己的翅膀。 也许，老天爷发现了我这一贪念，让我进了这一所全日制的高中，终于可以摆脱妈妈的唠叨了。 高高的教学楼，宽畅的食堂，拥挤的超市，陌生的面孔，一切令我新奇而兴奋。然而，当一切都熟悉后，一种难以忍受的孤独和空虚却占据了我的心。繁重的学习让我感到压抑和沉闷，孱弱的身体使我整日昏昏沉沉，我感到痛苦，想回一次家，但昔日的壮志豪情使我忍了下来。 秋天似乎来得很早，刚入秋，就感到一丝寒意。瑟瑟的冷风漫无边际地刮着，使窗户随隙发出一阵阵鸣叫。 我呆呆地坐在座位上看杂志，看到了一篇关于母爱的文章，是我不禁想起了妈妈...... 以前有的晚上学习到很晚，这时，妈妈就会端来我最喜欢的绿豆汤，慈祥地看着我，把汤一口一口喝完。
然后替我整理好床，劝我早点去睡觉；有时，在外面受了气，就在妈妈面前大发脾气，但妈妈从不计较，反而还安慰我，是我心情好起来；以前...... 我这时才体会到叨唠的优美，那昔日烦人的话现在回想起来是那么的温暖。 “铃---”下课的铃声打断了我的思绪，我一阵飞快来到电话亭，拨通了家里的电话号码，电话的另一头传来妈妈那慈祥的声音。 “喂，你找谁？” “妈，是我。”我低声地说道。 “（你的名），你在学校好吗？身体好不好，一个人要当心身体。现在天气冷了，注意加衣服。吃得习惯吗？......” “好，一切都好......”我说着说着就流下了眼泪。 曾经我一度认为，我是一个不会动情，不会流泪的人，然而在妈妈面前，却毫无掩饰地流下了泪。 周末，坐在回家的车上，心情特别开朗。
我这才明白，无论我飞得多远，也永远像一只风筝一样离不开妈妈的视线。 母亲，是系在心头的线。拉得越久越远，心就越痛。...
人生感悟每日读 700字读后感
人生感悟读后感1.《感悟人生》内容简介：《感悟人生》娓娓道来深入浅出的人生哲理，以及让我们终生受益的人生智慧。人生是一本大书，需要用一生的时间认真研读，用心领悟，才能使得心态平和，坦然自在，安然幸福！人生没有必要总是回首，调整心态，淡然地看待过去的得失吧。人生中最重要的是什么？是富有。可以说，这两个字包涵了人生中所有重要的东西——成功、财富、健康、快乐、亲情、友情、爱情等。那么，怎样才能变得富有呢？其实很简单。如果我们怀有一颗感恩的心，如果我们懂得知足常乐，如果我们珍爱当下的生活，我们就是最富有的人-这跟钱多钱少没多大关系。有一段广为流传的文字，很好地阐释了这个问题。这段文字是这样的：亲爱的朋友，如果你早上醒来发现自己还能自由呼吸，你就比在这个星期中离开人世的人更有福气。
如果你从来没有经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世界上5亿人了。如果你的冰箱里有食物，身上有足够的衣服，有屋栖身，你已经比世界上70%的人更富足了。如果你的银行账户有存款，钱包里有现金，你已经身居于世界上最富有的8%之列！如果你的双亲仍然在世，并且没有分居或离婚，你已属于稀少的一群。如果你能抬起头，面容上带着笑容，并且内心充满感恩的心情，你是真的幸福了——因为世界上大部分的人都可以这样做，但是他们却没有。如果你能握着一个人的手，拥抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下……你的确有福气了——因为你所做的，已经等同于上帝才能做到的。《感悟人生》为你讲述了许多经典的人生故事，这些广为流传的小故事，影响和改变了无数人的观念，洗涤和陶冶了无数人的心灵。
内容涉及成败、得失、心态、品质等方面的内容。它将成为你突破逆境、鼓舞身心、感悟人生的最佳读本，从中将获得无与伦比的感情体验，为你带来受益无穷的人生感悟。2.季羡林先生是北京大学的国宝级教授，但这并不是单单指他的学术成就，更多的是他平易近人的个性，以及将自己的学术用最朴实的方式传播开来。我们伟大的先哲韩愈在《师说》里标注了教师的气节与操守：“师者，传道授业解惑也。”由此句话不难看出，作为教师最先做到就是“传道”。这里所标注的“道”有深刻的道德意义，不仅是教师本人要遵守道德规范，尊重社会契约，更重要的是要把这种思想转化为行为，一则以身作则，二则潜移默化，影响自己的学生，让他们为之了解，从而达到“传道”之目的。
一位毕业许久的北大理科生曾经提起过这样一个故事：时值新生报到，学生们楼上楼下的忙个不停，一位老人站在教学楼大厅内像是在等人。这位学生不知道他就是季羡林，便随口说到：老先生，麻烦您帮忙看一下行李，我要去楼上填表。季先生微笑着点头答应。时间过去许久，这位学生才从楼上下来，正看到北大校长和季羡林先生站在他的行李旁，默默等待，毫无怨言。以后公开场合，有人提起这件事，季羡林先生只是淡淡的说，我只是做了一件答应人家的事。所谓“传道”，不过如此。在许多文字报道中，季羡林先生被称作国学大家，其实这是一个误称。季先生一生博览群书，中国古代文学自然是了解甚多，但季先生一生钻研的却是古印度佛教以及梵语，同时还掌握十二门外语，其中最为主要的是德语，这是他在德国留学的必然结果。
季先生说：“我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。”他认为印度佛教对中国有着深远的影响和意义，所以选择了最为难学也是少有人问津的梵文学。古印度梵文学不用说在当时，即便是当下，也几乎无人问津，季先生说过，印度梵文最难学的就是没有开始。你不知道从何开始，它被人供奉在象牙塔里，虽然备受尊崇却很少有人学习和研究，自然也就没有相对系统的教学模式。当时德国研究梵文的著名学者是瓦尔德施米特教授，当他听说有位中国来的留学生选择跟他学习古印度梵文时，简直不敢相信自己的耳朵。季羡林成为了他第一个学生，也是唯一一个学生，四年的时间，师生两人沉浸在浩如烟海的古学当中，开电灯以继晷，恒兀兀以穷年。
最终，季羡林先生在毕业论文答辩和印度学，斯拉夫文等学科中以全优的成绩完成学业，成为上世纪四十年代为数不多的德国大学毕业的中国博士生。更难得可贵的是其中的梵文学科已经有几十年没人取得过学术成就。所谓“授业”，其主语应该在“业”字上面，即自有三千，倾囊三百。如果自身不具备傲人的学识，又怎能达到“授业”的要求？季羡林先生在回忆当时的学习和教学生活时曾感慨的说：“这是我毕生学术生活的黄金时期。”季先生将自己的青春毫无保留的奉献给了学术。此后，季羡林先生在“怅望灰天，泪光映母”的思乡情节中返回到祖国，执掌北大语言文学系的教鞭，也是中国印度学、梵语学的奠基人之一。迄今为止，中国的古印度学，梵语学，吐火罗语学等一系列的古老的学术研究都使用着季先生开创的教学体系。
中国也是世界上为数不多的对古老学术有系统研究和传承的国家。仅此，季先生无愧于“授业”二字。
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