[米兰昆德拉的生命中不能承受之轻其题目到底如何理解？]一个具体的理解是关于萨宾娜的背叛，她背叛了一切，逃离了一切，她的生命变得极“轻”，一无所有，存在失去了能够接受的意义，令人无法承受。 最初，古希腊的一位哲学家提出把事物的某些...+阅读
负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。 生命属于我们只有一次，时间不会为我们的欢笑或泪水停留。在这样一个瞬时性组构的世界里，一切选择都失去了充足的理由，一切结果都变得十分的合理。幸福何堪？苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就像每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。 真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。 永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。 人类一思索，上帝就发笑。 因为人们愈思索，真理离他越远。 因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。 思考从来就不是阻碍自己进步的原因。 思考的目的在找出自身的弱点并实践改。 想太多而不做，或是不想而假装接受， 这才是上帝发笑的原因， 因为这种思考，叫做自己骗自己。 我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。
这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。 人是为了反抗过去才成就未来的。 因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西，就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮，甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪。 生活给我极大的快乐，但只需有一点儿风吹草动、一丁点儿的东西，我们就会落到边界的另一端，在那里，没有什么东西是有意义的。
人的生命的所有的秘密就在于，一切都发生在离这条边界非常之近甚至有直接接触的地方，它们之间的距离不是以公里计，而是以毫米计的。 追求的终极是虚幻。 只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值！ 再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。 清净就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。 诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷惑我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。 我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理，它涉及到每一个活着的人。 假如我们不能改变这个世界，那么我们至少应该改变我们的生活——自由自在的活着。
在忘却速度时，也许我们正一步一步地走向速度。 生活的本来面目与时间的本来面目相撞击，我们就把这种撞击称做无聊。 年轻无知时结了婚，有了第一个孩子选择了自己的职业。后来有一天，发现也明白了很多事情，但是一切都太迟了，因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了。 一个男人爱上一个女人，源于将她以隐喻的形式，留在大脑诗化记忆的一刻。 碰巧的另一种说法，就是命运。 最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。 如果说每个人的生命都是独特的，就让我们按照独特的方式去生活吧，抛却所有的旧事物。 自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处： 在此，人来到这个世界上却不知是谁把他带来。
在此，人由一个被扔入森林的蛋来到人间。 在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。 温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。 但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！ 就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西！ 人类的时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。 记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。
我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而...
米兰昆德拉生活在别处易懂的读后感
对于每个人来讲 自己的此处便是他人的别处 是他人憧憬向往的地方 在他人的眼里 你的此处很美 但我们自己却浑然不觉 或根本不懂得去珍惜 但当别处成为此处时 我们又会渐渐失去当初的感觉 继而厌倦 又想寻找新的别处 永不满足…… 于是 我们很累 看完《生活在别处》，我突然的不想去思考任何的问题，只是放松的去回忆书中的只言片语，回忆那些片段带给我的惊奇。那些毫无掩饰的文字，带给我的仅仅是单纯的思想，这才是我们所需要的。 战火硝烟的年代，到处是被法律所迫害的人们。残破的躯体，残破的灵魂，在那些战火里灼烧，焚化。而文人作为那个时代的精神力量，也已经被涂抹了很重的时代墨彩，诗人在短暂的一生中，浓妆艳抹的扮演了各种角色，完全沦为了历史的工具。
虽然诗人在努力的挖掘自己的精神价值，燃烧着自己的激情，却并不能掩饰浓重的政治色彩和大背景下的时代气息。诗人的母亲也同样在战火中激情、疯狂、沉默、而后渐渐的麻木、失落，在悲剧中衰老，伴随她的仅仅只有她不愿被人看到的“褶皱的肚皮”和那垂死的激情。诗人的父亲在战火中死亡，而他和母亲却依然遭受着社会的精神压迫，这种压迫让人疯狂，让人窒息，比那些刀枪子弹更让人难以忍受。 尽管诗人成功的让画家和周围的人刮目相看，却已经失去了原本作为诗人的自由抒情，仅仅是在这个疯狂的文学时期留下点不一样的东西，而那是什么，一点也不重要。 是么？不重要？那诗人又为什么想留下东西呢？终究是条不过那文化的长河，在河水中肿胀、腐烂、而后消失。
政治依然在继续，那么留下的东西有什么用？没用，但依然要留下，至少那些曾经令他发狂、出众的东西。或者是一些没有头的女体画像，或者是一些类似“石头的腿，穿上了沙的长袜”的诗句。那些残留着他疯狂思想的东西，遗留。只有这些，才能让他觉得自己有所为了，安心的倒在历史的黄土里。 那些如“在手术台上邂逅一把雨伞和一台缝纫机就是美。”以及“睡着了，一只眼里有月亮，一只眼里有太阳。”的晦涩语言，伴随诗人深埋在黄土下，酝酿着更深的文化。 而我们一样，在这个政治的背景下疯狂，死亡，然后在黄土下酝酿着更深的文化。仅此而已。
生活在别处的点评鉴赏
开玩笑的说，兰波创造了这句话，写在巴黎大学的墙壁上，然后米兰昆德拉把这句话弄得世人皆知了。
米兰·昆德拉1975年流亡法国后创作了《生活在别处》这部充满了现代主义色彩的杰作，在作品中他把主人公一个敏感的年轻诗人雅罗米尔的内心世界刻画的细致入微，在描写手法上也独具个性，尤其是手法写的出神入化，很好的表达了现代派小说的精髓。其中还大量涉及了象征主义诗歌，虽然我们未曾接触到他的先锋电影，但从他作品中，我们无时不刻感到如同摄影机般捕捉着事件的运动感。
“生活在别处”本身就是一个美丽、充满生命活力的句子。兰波以它作为诗句，米兰昆德拉以其作为小说的书名，而我们，则希望把它变为美丽的理想生活。永远的流芳百世！
求异思维写一篇议论文生活在别处
黑暗浓得化不开，倏然冒出一声钟鸣，渗透着穿透空气，萦绕在我耳旁，浓厚且庄重的感觉.仿佛灵魂撞击脑壳，正渴求一种超脱而纯粹的自由，不觉又令我毛骨悚然.
静下心来，不难想象，这是怎样一个高大又古朴的桃木大摆钟.表层的黑漆在时间的流驶下已经布上丝丝斑迹，却也恰倒好处，让人依稀可以遥想其当初的风采，如此庄严，如此神圣.而那种黑，又纯正得不加修饰，散发着一种不张扬的震撼力.让人不自主得用”深邃的经典”去定义它.
抑或她是一只可爱玲珑的粉色小钟，给予人允许想象的虚幻的温柔，然而又爆发在某一特定的时刻，歇斯底里的.可怕的蒙蔽！
其实不然，摊在我眼前的是残忍的现实，因为它并没有它们其中任何一个的容颜，它不大，但也说不上小，它的容颜没有附带任何色彩，它是那样透明，也是那样普通.
但是我依旧固执的陶醉在自我的世界，想象着它会成为它们二者的任一，然后我的嘴角会上扬到多少角度，最后化做一道醉人的优美弧线.长时间的思恋扼杀着我那可怜的脑细胞，是的，我很累.
于是，我砸开我的小猪，用它换得那粉色的诱惑.
原本我以为我会很快乐，因为拥有会让我不在期盼中痛苦.但很快我又厌倦了，我发现它是那样虚伪，所谓”金玉其外，败絮其中”，我有种上当的感觉.就像米兰.昆德拉说过，生活在别处.这是不错的，我以一颗幼稚的心一直窥探着窗外看似美好的别处，并且不停地追寻，最后终于到达.意外得发现”别处”又很快的变为”此处”，同样的枯燥乏味，又继续寻找新鲜的别处.”人总是不停地跑，不停地停，跑跑停停，就走过今天，走过明天，就这样走完了一生.”在此思维的同时，我瞄了一眼步满灰尘的粉色小钟，此刻的它应该已泪流满面吧.
我并不去理会，因为我发现那个透明钟竟然如此温热亲近，而太多浓重的色彩让我眼花.
”此时无声胜有声.”
此时的我正静静地伫立在窗前，思考着那一声钟鸣和这不再行走了的钟是否有着前世的情缘？思量许久，或许香山居士白居易老先生的这句名句最能诠释了.其实无声有声都并不重要，而那一声钟鸣也只是潜意识的.也许我手中这不能一鸣的钟和顾拜旦先生故居的那尊大钟有着异曲同工之妙，他们的时间都停留在10点半，但行走在他之外的是永恒的时间.并且，它们也在不停地影响着我们：它们在一天中有两次是准时的，更何况人呢？世界上没有天生的蠢材，只有后天的庸才，只要生命的烈火不熄灭，我们就能拥有温度！
今夜的星空很美，我抱着那透明外壳的钟睡着了觉，此刻的生活应该在梦乡里......
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