[我们如何发挥正确家风的作用]话说“修身齐家治国平天下”，这既是儒家文化的精粹，也是中华民族优秀传统文化对于做人为官提出的标准。家是组成国的个体，而家风更是与党风、政风、民风息息相关、紧密相连。咱...+阅读

①人的可教育性：即人具有接受教育的天赋素质和潜在能力。人之所以具有可教育性，主要在于人具有可塑性，而人的可塑性表现为人的感觉器官和心理机能是“未特定化”的。正是这种“未特定化”，为人通过教育而获得发展敞开了无限多样的可能性。人的“未特定化”，使他能适应环境，使用权他不受特定的生活环境的限制，使他为了生存也无须改变自己的生物本性、生物结构，而只需变化自己的外在生活方式、生存环境。

人的“未特定化”是人的可塑性的前提，而可塑性又是人的可教育性的前提。现代科学研究对人类潜能的揭示，为人的可教育性展示了广阔前景。当然，人的可教育性也是有一定限度的。人的可教育性，既区别于遗传决定论（或生物预成论），也区别于教育万能论。②人对教育的需要性：人不仅具有可教育性，而且有对教育的需要性，这是因为人是“合群的动物”，作为个体的人只有在社会中才能生存。

个体获得生存能力需要教育，要成为一个社会认可的人，更需要教育。人具有十分丰富的潜能，开发人的潜能也离不开教育。这从另一个角度证明了人对教育的需要性。不仅人类个体需要教育，人类社会亦需要教育，以维系它的延续与发展。人类社会区别于动物界的根本之处就在于人类拥有文化，文化是人类本质力量的确证与表征，是人类心身能力的延伸。

教育使得文化的保存、延续、发展和丰富成为可能。...

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