佛教释义

佛曰：“受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。”

无间道（无间地狱）是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka“的新译，旧译为“阿鼻地狱“，是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。

凡被打入无间地狱（无间道）的，永无解脱希望，要经受五种无间。第一“时无间“，无时无刻不受罪。第二“空无间“，从头到脚都受罪。第三“罪器无间“，各式各样刑具无所不用。第四“平等无间“，用刑不论男女均无照顾。第五“生死无间“，重复死去无数回还得继续用刑。

八热地狱之第八。音译阿鼻或阿鼻旨。依佛典所载，此地狱位于阎浮提地下二万由旬处，堕此地狱之有情，受苦之状，在《长阿含经》卷十九有详细描述：

'云何名无间地狱？其诸狱卒捉彼罪人，剥其皮从足至顶，即以其皮缠罪人身，着火车轮疾驾火车，辗热铁地周行往返，身体碎烂皮肉堕落，苦痛辛酸万毒并至，余罪未毕，故使不死；是故名为无间地狱。复次无间大地狱有大铁城，其城四面有大火起，（中略）罪人在中，东西驰走，烧炙其身，皮肉焦烂，苦痛辛酸，万毒并至，（中略）其中罪人举目所见，但见恶色；耳有所闻，但闻恶声；鼻有所闻，但闻臭恶；身有所触，但触苦痛；意有所念，但念恶法。又其罪人，弹指之顷无不苦时，故名无间地狱。'

此狱与黑绳、等活等八大地狱，各有十六小地狱。即∶鸟口处、一切向地处、无彼岸常受苦恼处、野干吼处、铁野干食处、黑肛处、身洋处、梦见畏处、身受洋苦处、两山聚处、吼生阎婆巨度处、星鬘处、苦恼急处、臭气覆处、媭鍱处、十一焰处。

依佛典所载，凡造五无间业，或破坏神祠、寺塔，或斗乱诽谤圣众者，死后将堕此无间地狱。此间有情，寿量一中劫。

关于‘无间’一词之意义，依《翻译名义集》卷二所述，共包含五义。即（一）趣果无间，舍身生报故；（二）受苦无间，中无乐故；（三）时无间，定一劫故；（四）命无间，中不绝故；（五）形无间，如阿鼻相，纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。'

然《俱舍论》卷十一则仅说二义，即（1）于其中受苦无间；（2）于其中无乐间苦，故名无间。

◎附1∶《大毗婆沙论》卷一一五（摘录）

问∶如说能取无间地狱果，何故名无间地狱耶？答∶此假立名，假立相，不必如名悉有其义。又此地狱，亦名无间，亦名热铁猛焰炽然攒射支体，亦名常于六触处门受诸苦恼，亦名自受业所招苦。复有说者，以于此中，无间无隙，可令乐受暂现在前，故名无间。

问∶余地狱中，为有歌舞及饮食等喜乐事耶？答∶余地狱中，虽无异熟喜乐，而有等流喜乐。如施设论说∶等活地狱，有时有分，凉风暂吹。或闻如是音声唱言∶等活等活。时彼有情，忽然还活。肢节血肉，平复如本，暂生喜乐。无间地狱，无如是事，故名无间。复有说者，生彼有情，其数甚多，无间无隙，故名无间。此说不然，所以者何？上品恶行，生彼地狱。世间有情，不皆能起上品恶行。如要修习上品妙行，方生有顶。世间有情，不皆能起上品妙行，是故生有顶者少。生无间者，亦尔。故彼非说。问∶若尔，云何名无间？答∶依异熟果，说名无间。以诸有情，造大恶业，生彼地狱，得广大身。一一身形，悉皆广大。遍彼多处，中无间隙，故名无间。