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首先，你的说法不是很准确。第一句话是对的，物质决定意识。第二句话的准确表述应当是，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。

这里并不矛盾。

第一句话说的是事物的本源，即是先有物质还是先有意识。毫无疑问，马克思主义辩证唯物主义认为，物质是第一性的，意识是第二性的；是先有物质，后有意识；不是意识决定物质，而是物质决定意识。当然，意识对物质也有反作用。举个很明显的例子。自从有了人，才有所谓的意识。但是，在人类产生之前很久，宇宙、太阳系、地球早就存在了。所以，当然先有物质，后有意识；正是物质的客观存在和发展演变，才产生了人类，才产生了意识。所以，当然是物质决定了意识。

第二句话说的是事物变化的原因。事物变化的原因有很多，有内因，也有外因。内因和外因都很重要，但内因是主要的、根本性的，是变化的根据；外因是次要的、非根本性的，是变化的条件。鸡蛋孵出小鸡，其根本原因是这个鸡蛋是个受精卵。这是关键。如果不是受精卵，甚至是块石头，你再怎么给予外因的条件，它都不会孵出小鸡。当然，外因也很重要。受精的鸡蛋必须在一定的温度条件下才能孵出小鸡。这是外因条件，但不是决定性的。

内因和外因的区别，并不是物质和意识的区别。内因不等于意识，外因不等于物质。其实，内因和外因既可以是物质的，也可以是意识的。譬如，上述所举的鸡蛋的例子，内因和外因都是物质的。我现在再举个例子。一个人的思想改变，主要要靠这个人自己的主观能动性。这是内因。同时，外在的思想教育对一个人的思想发展也很重要。这是外因。在这里，内在的思想动因是主要的，是根据，外在的思想教育也很重要，但毕竟是外部条件。这里的内因和外因都是意识的。

由此可见，“物质决定意识”和“内因是根据，外因是条件”并不相互矛盾。

环境与人的意志的关系，从根本上说，当然是物质决定意识，环境决定人的意志。这里的环境，当然是指物质条件、物质基础。人的意志对环境具有主观能动作用，但这种能动作用是有限的，是不能超越客观物质所允许的条件的。

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