[哲学与人生试题中唯物主义的发展观是什么]发展的观点是唯物辩证法的一个总特征。唯物辩证法认为无论是自然界、人类社会还是人的思维都是在不断地运动、变化和发展的，事物的发展具有普遍性和客观性。发展的实质就是事...+阅读
1辩证法的含义.恩格斯说：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学.”马克思说：“辩证法在对现存的事物的肯定理解中，包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的.”针对黑格尔提出的“”著名命题，恩格斯指出：“按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合理的这个命题，就变为另一个命题：（这句话是对的，是革命的结论）”.“辩证哲学推翻了一切关于最终的、绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断的过程，什么都不存在.它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映”.辩证哲学即马克思主义的辩证法是唯物主义辩证法，是客观辩证法的反映与正确认识，是唯物主义基础之上的辩证法，它既是世界观、方法论，也是马克思主义的认识论.2形而上学的含义.形而上学在哲学的演变历史上有两种用法，在黑格尔之前，形而上学（物理学之后）是指研究世界的本原或存在的理论即本体论的学说，也就是哲学；从黑格尔开始，形而上学这一概念的第二种用法是同辩证法相反的观点和方法，即孤立的、静止的、片面的（否认矛盾的）观点和方法.恩格斯指出：形而上学“不能把世界理解为一种过程，理解为一种处在不断的历史发展中的物质”（静止的观点），形而上学者“在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是：‘是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼话.’（孤立的观点）在他们看来，一个事物要么存在，要么就不存在；同样，一个事物不能同时是自己又是别的东西（静止的观点）.……看到一个一个的事物，忘记它们相互间的联系（孤立的观点）；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失（静止的观点）；看到它们的静止，忘了它们的运动（静止的观点）；因为它只见树木，不见森林（孤立的观点）”.3唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观、发展观，它们之间的对立主要表现在：
（1）联系观点和孤立观点的对立；
（2）发展观点和静止观点的对立；
（3）全面观点和片面观点的对立；
（4）承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立，这是最根本的对立，是二者对立的焦点，也是辩证法和形而上学的根本分歧....
为什么说唯物辩证和形而上学是两种根本对立的发展观
它们所围绕的是哲学中的两个不同的问题，辩证法和形而上学所回答的则是关于世界的状况“怎么样”的问题。①凡是坚持用联系、运动、变化、发展的观点看世界的，都属于辩证法；②凡是采取孤立、静止、片面的观点看世界的，都属于形而上学。因而辩证法并不等于唯物主义，形而上学也不等于唯心主义。辩证法和形而上学都有唯物主义或唯心主义之分；唯物主义和唯心主义也各有辩证法和形而上学之别。 相互联系：辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争。一般说来，人们在认识世界的过程中总是先解决世界的本原问题，然后才进一步解决世界是怎样的问题。因此，辩证法、形而上学不是与唯物主义相结合，就是与唯心主义相结合，不存在独立的辩证法和形而上学的派别。
唯物主义和唯心主义的斗争制约着辩证法和形而上学的对立，而辩证法和形而上学的斗争既从属于又在一定程度上影响着唯物主义和唯心主义的。...
为什么说唯物辩证法和行而上学是两种根本对立的发展观
它们所围绕的是哲学中的两个不同的问题，辩证法和形而上学所回答的则是关于世界的状况“怎么样”的问题。①凡是坚持用联系、运动、变化、发展的观点看世界的，都属于辩证法；②凡是采取孤立、静止、片面的观点看世界的，都属于形而上学。因而辩证法并不等于唯物主义，形而上学也不等于唯心主义。辩证法和形而上学都有唯物主义或唯心主义之分；唯物主义和唯心主义也各有辩证法和形而上学之别。 相互联系：辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争。一般说来，人们在认识世界的过程中总是先解决世界的本原问题，然后才进一步解决世界是怎样的问题。因此，辩证法、形而上学不是与唯物主义相结合，就是与唯心主义相结合，不存在独立的辩证法和形而上学的派别。
唯物主义和唯心主义的斗争制约着辩证法和形而上学的对立，而辩证法和形而上学的斗争既从属于又在一定程度上影响着唯物主义和唯心主义的。...
为什么说唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，它们的分歧表现在四个方面，1.即联系的观点与孤立的观点的对立；2.发展的观点与静止的观点的对立；3.全面的观点与片面的观点的对立；4.是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧.唯物辩证法与形而上学的这四点分歧并不是并列的，其中关于事物发展原因问题上的分歧是它们的根本分歧，这主要是因为：首先，矛盾的观点揭示了任何事物都包含了既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，要如实反映客观事物的本来面目，就要坚持全面的观点看问题，克服片面性，而形而上学否认矛盾，则主张用片面的观点看问题.其次，矛盾的观点揭示了普遍联系的根本内容，即相互对立又相互统一的矛盾双方的联系，唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题.相反，形而上学否认矛盾，则主张用孤立点看问题.第三，矛盾的观点揭示了事物发展的源泉，即事物内部双方的相互依赖相互斗争引起事物的变化和发展.唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题.而形而上学否认矛盾，也就否认事物的变化和发展，则主张用静止点看问题.它否认事物的内部矛盾，看不到事物发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，把事物变化和发展的原因归结于外力的推动.从而可见，唯物辩证法与形而上学的种种分歧，究其根本原因，关键在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，这一分歧从根本上决定了唯物辩证法承认矛盾，主张用联系的发展的全面的观点看问题，同时也决定了形而上学否认矛盾，主张用孤立的静止的片面的观点看问题....
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