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所以郑委老师常常先撇开孩子教育问题，先搞通夫妻关系再说。往深里做，其实就是引导家长内观，反省反思自己的问题，反思自己在处理夫妻关系中存在的问题，当找到自己的问题并对治之时，夫妻问题也解决了，孩子问题也解决了。佛法讲，一切唯心造。自己是一切的根源。能够勇敢地反省和正视自己问题的家长通常都能把真爱释放出来，把幸福带回家。
从儒家思想来讲，每个人都应有自己的定位，特别是五伦关系中，说是“伦常乖舛，立见消亡”，倒错伦常后果会很严重，伦常借位、不在位、不到位、越位等等都会有不同的后果。在五伦关系中，夫妻关系被置于中央，承前启后，成为其他四伦的中心。但恰恰夫妻关系是最难搞好的，大家想想，两个不同家庭生长环境长大的人，性格脾气各不相同，价值观也不可能完全相同，生活习惯更是不可能完全一样，容易和谐相处吗？加上现在妇女地位又比较高，且参加工作，有经济收入，男性独立养家不容易做到，男性角色已经被严重弱化，顶天立地的男人不容易见到了。
又，社会竞争激烈，生活压力工作压力又比较大，每个人都有强烈的自我意识，都有强烈的自我主张，女人对家庭的主导权大大增加，男女双方的家庭角色定位就不容易做到准确了，所以夫妻关系很难搞好，这样家庭环境就很容易不利于孩子成长，所以导致孩子教育变得也非常不容易。 从儒家思想来说，父亲就是天，天行键，君子以自强不息。
母亲是地，地势坤，君子以厚德载物。夫妻有别，男女有别，父亲要有父亲的样子，母亲要有母亲的样子，不是谁更重要的问题，而是分工不同，如果一个家庭，父亲母亲的角色颠倒或模糊不清，比如女强男弱，孩子就不好教育了。天不清了，地会不宁的；天昏了，地也会暗的。孩子教育就缺少了应有的良好环境。 我们来看看儒家思想认为的理想人格：仁、智、勇，仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
一个具备这样的品格，可谓之有道有德。有道有德必有才，将来一定会入世承担，有所作为，或大有作为。所以能教育出这样品格的孩子一是可以独立生存，二是可以安身立命，三是可以幸福一生。 问题是这些人格特征的获得来自于父母的角色定位：严父，让孩子学会克己，学会知礼，学会按原则行事，学会对治不良习性，学会建立目标，学会定心不乱而广学博才，学会为了理想目标百折不挠，从而成就“智”。
慈母，让孩子学会宽容，学会体谅，学会爱人，成就“仁”，同时学会面对失败，不怕失败而去尝试，又能反省，克服自己的习性毛病和不足，成就“勇”。而慈父严母的孩子人格认知会有障碍，长大后不容易融入社会，不容易与人相处；慈父慈母的孩子多败儿；严父严母的孩子多懦弱。 需要强调的是，儒家理想人格的获得，一定是父母双方以各自的本分施教才容易获得，单独父亲或者母亲都不容易完整获得。
我们经常看到一些孩子人格缺陷，追溯下去，一定是父母亲没有在自己的本位上，或者是父母亲缺位。单亲家庭的孩子其实很容易人格不健全，所以许多明智的单亲妈妈都聘任义父帮扮演父亲角色，这是有一定道理的。 现在许多家庭父亲都不太管孩子，也不学习教子之道，也不明白自己的家庭角色定位，自己也不教育自己，没有榜样的力量来影响孩子，所以身教谈不上，言教也无从谈起。
孩子人格特征就容易不理想。再者，母亲当今时代都比较强势，还常常兼任父亲的角色，又不一定具有圆融的智慧，孩子的人格特征也容易混乱和倒错。 按郑委老师的观点，父亲应该才是孩子教育的主导者（见附件），可惜父亲们很少意识到这一点，搞得一大堆妈妈们又当爹又当妈地教育孩子，不出问题才怪。 所以处理好夫妻关系，不仅仅是指夫妻感情问题（当然这是前提），更重要的是指夫妻的各自角色定位问题，双方都应同时担负起各自的职责，孩子的教育才会有理想的效果。
甚至，只要夫妻各归其位，天清地宁，孩子都可以不教而教。 由此不难看出，在家庭教育问题上，夫妻关系确实重于亲子关系。反过来也可以说，孩子的问题大都是家长的问题。 附：郑委老师： 父亲应该成为家庭教育的主导 中国的教育一直有个传统——“严父慈母”，父亲把握教育的原则，给出基本的规矩，母亲不多管孩子的教育，用“母爱”滋润着孩子，也就是原则的事情是爸爸把握，帮助的事情是妈妈给予，父亲“立威”，母亲“施恩”，恩威并举，孩子优秀。
这正好符合家庭教育中“宽严有度”的原则。然而，不知道从什么时候起，中国的教育改变了这一传统，当代家庭教育的主流成了“严母慈父”，慈母很多，但严父很少。母亲主要负责孩子的教育，父亲因为各种原因参与教育孩子比较少，这也是中国目前教育制度下，出现很多问题孩子的原因之一。 不过，在这里先要给“严”下个定义：“严，不是高高在上的批评和大声的斥责，严是凡事有原则，并按照原则坚决执行”。
而女性重情又感性，天生就不是讲原则的动物，在遇到事情的时候，原则会随着情绪的波动而上下波动，这就为什么会出现这种现象：只有母亲教育的孩子，孩子往往原则性、规矩意识都比较差。如果一个家庭中，父亲的角色缺失，或者父亲因为“重事...
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