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上面所说的转变观念的困难，与传统观念有关。中国传统的儒家文化，对中国人以至世界华人都有根深蒂固的影响。儒家文化的传统观念，有其积极的因素，也有消极因素。我们在吸收西方现代教育思想和教育经验时，不可忽视传统观念的作用。西方较早进入工业化社会，强调个人奋斗，以个人为本位的思想，已经成为一种传统。而我们则长期受着自然经济的影响，重视家族和等级关系，忽视个性和个人。
儒家文化是在小农经济基础上发展起来的，其社会结构，以血缘关系为基础。由此带来的传统的观念，如“天下无不是之父母”家长式的尊严，子女必须顺从长辈的旨意等观念，使儿童的个性不能得到充分发展，儿童的主体性不能得到发挥。在自然经济条件下，社会变化慢，形成了因循守旧的僵化思维方式。在那样社会，年轻一代不必也不能提出“为什么”和“应如何”，不必也不能求助于创造性思维，只需知道“是什么”和“怎样做”。
传统的观念按既定的模式去要求下一代，孩子从小不敢越雷池一步，使人创造性不足，不敢冒风险，对外界环境的适应能力低。 这些传统思想观念，与现代化的需要格格不入，而它影响着教育者的思想，许多家长只知道依照前辈人的观念去教育自己的孩子。幼儿教师则不但自身受到传统观念的影响，而且在工作中也难免受家长观念的影响。还有，一些幼儿也会带来传统观念教育下所塑造的行为习惯，如胆子小、爱告状、依赖性大等。
这些也会对教师产生影响。 在建设有中国特色的幼儿教育时，对于传统观念中的消极因素在幼教工作者头脑中的影响，还要加以进一步深入地认识。同时也要看到，要想消除这些不符合现代化需要的思想观念，需要一个相当长的过程。比如，传统对教师职能的认识，是“传道、授业、解惑”，至今有些幼儿教师，在组织了很好的活动，发挥了幼儿的主体性之后，还要做一番讲解性的总结，她们认为，不讲点什么，就总觉得自己没有尽到职责。
因此，我们还要通过认真探讨，逐渐转变观念，改变习惯了行为方式，提出新的途径和措施。在幼教的深层改革上，在转变观念问题上，不能希望在短时间完全解决，不能希望立竿见影。急功近利是市场经济的特色，可是培养人的事情是不能急功近利的。 传统观念的负面影响，不仅体现在幼教实际工作中，也表现在幼教的理论工作中，比如，近二十年来，我们介绍外国的幼教理论多，根据我国自己的经验创新较少。
改革开放头几年，由于经历了长时期的封闭状态，我们对外国的情况不大了解，较多作介绍是必要的。但是在经过二十多年，可以说是一代人的时间，我们不能仍然在单纯介绍外国的路子上走下去。有的幼儿园教师说，旧的还没有学会呢，新的又来了。为什么会使人产生这种感觉呢？这里当然有各种因素，但是的确可以引起反思，我们在学习外国时，是不是沿用了旧的学习观念，只注重了“传道”？ 又如，我们过去相当长时间学习苏联，我国的幼教工作者早就知道维果茨基的“最近发展区”理论，可是我们长期停留在只是介绍，没有结合实践加以系统地应用。
近来我们从西方引进他们从“最近发展区理论”引伸出来的各种理论和方法。这里反映出我们在学习中的创造性不足，与我们没有深入地学习理论结合自己实际的研究有关。从这里我们也可以吸取教训，在今天引进西方有关理论时，要认真探求其实质性创新之见。并从我国的实际出发来吸取其可贵之点。根据我个人的体会，在学习他人的理论时，最初级的创造只能是结合自己接触到的事例加以理解，然后才能根据自己的实际，总结有关的规律。
再如，近十多年来，我们强调重视幼儿的个体及其发展的观念，引进了如“活动区”活动的做法。一时间，许多幼儿园都把“活动区”活动引入课程。可是在实际生活中，有些班级在活动区内仍然主要是老师分派任务，幼儿的自主性活动很少。孩子仍然过多受控制，教育活动并没有真体现主体性发展的原则。 在今天，在幼儿园班额较大、人数众多的情况下，如何结合中国的实际，促进幼儿的个性发展？许多人都就此发表过各种宝贵意见。
但是解决这个问题需要有创新的思路和办法，“活动区”是一种方法。但是对“活动区”的组织和指导，还要有新的思路和方法。比如把单纯依靠老师直接面对每个幼儿的思路和方法，改变为发挥幼儿互动的积极作用的思路和方法。教师还会遇到来自外部环境的实际障碍，如外出散步，一个幼儿不留神，踏进了没有盖好的下水道坑里，崴了脚，独生子女的父母对孩子的受伤不能忍受，等等。
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