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童真世界的赞歌----《给我的孩子们》赏析 《给我的孩子们》写于1926年圣诞节，它是《子恺画集》的代序，散文以画集上的题材为内容，歌颂了纯洁的童心，可以说它是一首童真世界的赞歌。作品一开头就以深沉而真挚的感情写道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！”这句肺腑之言，就是这首赞歌的主旋38 律。他向往儿童生活，他要歌颂美好的童真世界：首先，他赞美了孩子们的直率、自然与热情的美德，佩服他们身心是全部公开的，说他们对待什么事情都像拼命似的用出全副精力，丝毫没有虚伪和做作。就以他的瞻瞻来说吧，小小的失意，都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟，其悲哀是那么真切；用芭蕉做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽 车，又玩得那么认真；在跟姐姐争辩谁该到月亮上去，谁在下面看时，显得何等激昂；当发现父亲腋下的长毛，以为是黄鼠狼时，他又何等伤心……虽然这些事情都发生在瞻瞻身上，但作者何止是对瞻瞻一个人的赞美呢，推而广之，一切天真无邪、纯净坦诚的孩子都具备这种美德。其次，作者赞美了孩子们的创造力，说他们是不受大自然支配，不受社会的束缚的创造者。文章也叙述了件件小事，表明孩子们具有强盛的创造力，他们天真的举动，显然都出自幼稚的幻想。可是幻想往往是创造力的源泉与动力，他们没有任何顾虑，没有任何束缚，因此，其创造力比大人要强盛得多。尽管小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲，因而遭逢失败，但孩子们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮助他们办到。在屡遭大人的呵斥和阻拦后，他们的创造精神并没有因此而削弱，仍然时时表现出旺盛的创造力。在尽情赞美儿童天性的同时，作者又以大人们的虚伪、恶浊来与孩子们的坦城、纯真作对比。作者认为，“大人之间的所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德”，比起孩子们来，“全是不自然的，病的，伪的！”“大人们的呼号‘归自然！’‘生活的艺术化！’‘劳动的艺术化！’”与孩子们的创造精神相比，就显得那么贫乏与丑陋。这种对比有力地衬托了童心的高尚，因此，作者抑制不住内心的激动，写道：“我在世间，永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样的彻底地真实而纯洁”。至此，作者已尽情地赞美了孩子们纯洁而真诚的心灵，一个美好而温馨的孩真世界跃然纸上，作者为何如此向往，憧憬孩子们的生活，也已得到圆满的回答。如果对这篇散文的认识仅仅停留于此，那还是不够的。作者对童真世界歌颂，实际上是他对美好的理想社会追求。他在1925年写的随笔《东京某晚的事》中，有这样一段话：“假如真能……有这样一39 个世界：天下如一家，人们如家庭，互相亲爱，互相帮助，共乐其生活，那时陌路人就变成家庭……这是多么可憧憬的世界！”这表达了他对人类社会的美好期望。只是对这样的理想世界，他感到十分渺茫，只好把一切寄托于对童真世界的赞美上！作者一方面竭力赞美童真世界，一方面不时地谴责大人们的虚伪 无聊，这也不能不说明他对病态社会的厌恶和世俗的鞭挞。在他看来，大人们的一切言行都不能与儿童相比，即使儿时伴侣中的英雄好汉，一旦长大成人，就会失去儿童的天性，一个个变得像绵羊似的，丧失了率真、自然、热情的美德，失去了可贵的创造力，一味地只会退缩、顺从，妥协与屈服，这是因为，长大后步入这病态社会，就被世俗的尘埃所蒙蔽，就被社会的桎梏所禁锢。所以，作者对童真世界的歌颂，实际上也是对病态社会的讨厌与憎恶。虽然，这是一首童真世界的赞歌，但这首赞歌带着苦涩味。作者知道，这个黄金的儿童时代必将随着时间的推移，儿童的长大成人而消逝。为了挽留这黄金时代，他把孩子们的天真无邪、活泼可爱的生活作为他作画的题材，结集成册，企求略微保留一点“春的痕迹”。但是，到孩子们懂得他的“这片心意”时，都已推动了童心。因此他一方面对童真世界加以赞美，一方面又为童真世界的终究要逝去感到悲哀。文章结尾时，作者无可奈何地叹道：“这是何等可悲哀的事啊！”所以，这又是一首悲怆的赞歌。丰子恺的散文与他的绘画一样，追求一种深沉朴素、单纯明快的风格。他不追求词藻的繁华绚丽，而是“寄至味于淡泊”，通过素淡隽永的文字表达深婉的情致。在这篇散文中，他描述孩子们的言行，如数家珍，娓娓而谈，质朴而明朗，“其词脱口而出，无矫揉妆束之态”，显得极其朴素自然，读着它就如在听作者叙说家常，感到十分亲切。同时，作者的语言又是十分精炼简洁，尤其在讲述孩子们的天性时，一两句话就画出了孩子们的一个举动。由于作者是个画家，其绘画的艺术素养也不能不影响他的散文风格，因此，在文中，其语言40 的形象性也十分明显，他在描绘孩子们的举动时，每一句话都可以想象出一幅图画。所以读了这篇代序，如果不看画册，《子恺画集》的内容也可以从文章中略知一二，这正是语言形象化的结果。散文的语言质朴无华，简洁形象，但作者的感情却是真挚深沉的。散文中直呼孩子们的名字，用第二人称代词“你、你们”这种叙述方式，增强了文...
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