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赶牲灵
走头头的那个骡子哟哦
三盏盏的那个灯
哎呀带上了那个铃子哟
噢哇哇得的那个声
哎呀带上了那个铃子哟
噢哇哇得的那个声
白脖子的那个哈巴哟哦
朝南得的那个呀
哎呀赶牲灵的那人儿哟
噢 过呀来了
哎呀赶牲灵的那人儿哟
噢 过呀来了
你若是我的妹子儿哟哦
招一招的那个手
哎呀你不是我的妹子哟
噢走你得的那个路
哎呀你不是我的妹子哟
噢走你得的那个路
哎呀你不是我的妹子哟
噢走你得的那个路
陕北民歌《32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332623866赶牲灵》歌词
走头头的那个骡子呦、三盏盏的那个灯，
啊呀带上了那个铃儿呦噢、哇哇得的那个声。
白脖子的那个哈叭呦、朝南得的那个咬，
啊呀赶牲灵的那个人儿呦噢、过呀来了。
你若是我的哥哥呦、你招一招的那个手，
啊呀你不是我那哥哥呦噢、走你的那个路。
【歌曲简介】
陕北的信天游有数十种，陕北民歌《赶牲灵》的曲调就属于＂信天游＂的一个变种。
旧社会，陕北一带的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了＂走西口＂到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。＂赶牲灵＂也称＂赶脚＂，它近似于云贵地区的＂赶马帮＂，即用牲畜（陕北多为骡驴）长途为他人运输货物，而赶这牲畜运送货物的人即称赶牲灵者。他们走山越岭，风餐露宿，十分辛苦。由于赶一趟牲灵常需要数十天甚至半年、一年，所以赶牲灵的家人非常惦念他们，凡遇到赶牲灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自己亲人的情况。民歌陕北民歌《赶牲灵》就是表现一个姑娘见到赶牲灵的队伍通过，从远处期盼自己情人的情景。＂你若是我的哥哥你招一招手，你不是我哥哥你走你的路＂。此时，姑娘那种希望、焦急、失望的心理淋漓尽致地刻画出来了。
这首歌既属于信天游的一种，又属于山歌的一种，阔远、嘹亮是其主要特征。远音程的跃进给人以无比开阔的意境。四度音程一般给人以强力度感，在这里，运用的是陕北音调的主要特征。
现在有许多唱民族歌曲的女演员喜欢在舞台上演唱这首歌。她们在演唱时往往还要加上夸张的表情（尤其是在第三段），会收到很好的效果。
信天游是什么
陕北。信天游是那的民歌信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。 流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。 他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。
它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵-宫-商-徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。
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