[谁顺从主耶稣歌谱]优酷视频上Who Is on the Lord's Side 谁顺从主耶稣开始以为是英文呢、结果一听是中文的 谁顺从主耶稣？谁尊主为王？ 谁与主同劳苦，领人出死亡？ 谁愿意离世俗？谁与恶抗拒？ 谁顺从主...+阅读
救赎是从危险或苦难中解脱出来。得救是解脱与保护。这个词包含的意义有胜利，健康，保守。圣经有时候用saved或salvation这两个词指暂时的、身体的解脱，比如保罗从狱中得救（腓立比书1:19）。
'salvation'这个词更多的指永恒的，精神上的解脱。当保罗告诉腓立比的囚犯该怎样做才能得救时，他指 的是这个囚犯永久的命运（使徒行传16:30-31）。耶稣把得救等同于进入神的国（马太福音19:24-25）。
我们从何得救？基督教关于救赎的教义中，我们从“怒”得救，也就是说，从神对罪的审判得救（罗马书5:9；帖撒罗尼迦前书5:9）。我们的罪将我们与神分隔，罪的结局就是死（罗马书6:23）。圣经的救恩是指我们从罪的恶果中解脱出来，所以包括了罪的移除。
谁来拯救？只有神可以消除罪恶，并将我们从罪的刑罚中拯救出来（提摩太后书1:9；提多书3:5）。
神怎样救我们？在基督教救赎的教义中，上帝通过基督救了我们（约翰福音3:17）。具体地说，正是耶稣死在十字架上以及随后复活，实现了对我们的救恩（罗马书5:10；以弗所书1:7）。圣经明示，救恩是神恩惠的、不应得的恩赐（以弗所书2:5,8），并只能藉着信耶稣基督得到（使徒行传4:12）。
我们如何得救？藉由信。首先，我们必须听到福音— 听到耶稣死亡和复活的好消息（以弗所书1:13）。然后，我们必须相信— 完全信主耶稣（罗马书1:16）。包括悔改，对罪和基督认识上的转变（使徒行传3:19），求告主名（罗马书10:9-10,13）。
基督教救恩教义的定义是“藉着神的恩，赐给那些信神并接受忏悔的条件，且信主耶稣的人从罪永久的惩罚中解脱出来。”得救只有在耶稣里（约翰福音14:6，使徒行传4:12），而且只能靠神提供、担保和守护。
人为什么需要拯救
人为什么需要拯救？ 需要拯救是因为有失丧。若是人没有失丧自然不需要拯救。于是这个问题就牵扯到了人到底从何而来？ 若是出于进化而来，那就没有失丧不失丧的了，因为人既然与动物无本质的差别那么何来道德标准可言，反而是今日的社会大谈文明与此不合，因为按照动物的本能而言弱肉强食适者生存优胜劣汰无可厚非，谈什么五讲四美谈什么八荣八耻。 若是人从上帝的创造而来，那么自然就要知道神怎样创造，创造的目的是什么了。上帝借着圣经启示我们：祂按照祂的形象样式造人，安排人作为祂的代理者管理地上的万物，享受祂所造的一切，并且神与人同在与神有美好的交往。唯一给人的命令是在自己的本位上顺服，而第一个人亚当选择了悖逆吃了神吩咐他那不可吃的果子，因为人想与神同等，这是向上的僭越。 如此人落在罪恶当中在亚当里的人因着这选择也都一同失丧了，圣经告诉我们，罪的工价乃是死。人犯罪的结果就是要面临神公义的审判。产生的后果就是失去了对神正确的认知能力，神放在人里面的形象样式破碎了，与神的关系自然断绝了。而神造人本是为了像祂，不是用自己的方法，而是要借着顺服神而来，为了达到这一目的，神在造人以前就设立了基督作为挽回祭。 这就是在旧约当中神设立律法后，知道人无法完全遵守而设立的补救措施：逃城、献祭、节期，这些都是基督的预表。 那么为什么基督可以拯救呢？ 这要先了解献祭的要求：
1、是无有瑕疵的，就是无罪的；
2、是可以代替人的；
3、是可以代替所有人。 满足这些要求的就是一个完全没有罪的人，而且是永远长存的一次献上有永远的果效。 不像旧约中的大祭司要先为自己献祭而后才为别人献祭，而且献上的牛羊不能真正的代替人的罪，只能是暂时的不被控告，没有长远的果效，若非一直的献下去根本无法逃脱最后的审判。 基督道成肉身，借着童女（处女）玛利亚来到世间（避免从亚当而来的罪的传承，没有生在亚当犯罪的地位当中），取了奴仆（人）的形象，成为人的样式，生在律法之下，成为一个完全的人耶稣，受了所有的试探，却没有犯罪，在他被钉十字架前，钉死他的仇敌彼拉多亲自给他做见证三次说到没有查出他有什么罪。 这样耶稣满足了第一二点，是一个人而且是完全的没有犯过罪的人。 耶稣基督虽取了人的样式祂依然是神，祂是在地依然在天的神子，是完全的神，祂被钉十字架就担当了所有人的罪，因为祂是创造主、是生命之主，当生命之主在十字架上将祂的生命舍了的时候，可以代替所有的生命，接受神公义的审判，代替了在祂里面的所有人的审判，来满足神公义的要求。 因此那些仰望十字架上那生命之主的人就免除了最后神公义的审判，罪过得以赦免。而且因着祂的死里复活凡在祂里面的都一同复活，承受了这生命之主的生命，与祂连接这就是永生，因为已经死过了就不会再死。人肉体的死只是暂时的，在神审判的日子所有的人不管是以前死了的，还是到时候还活着的都要复活，信的人复活与神同在永生，不信的人复活受审判与神永远的背离，这就是永死。 第一次与主耶稣基督一同复活了的人不会经历第二次的死。 为什么惟有基督才能拯救？ 因为代赎是神自己所设立的拯救的唯一方法，神是立法者，律法是以神自己的属性为标准，神也是执法者，具有全权解释权，人必须满足所有神的要求才能得赦。 有人会问神为什么不直接再造一个完全没有犯罪的人来替人死不行呢？首先这违背神造人的原则，人按照神自己的形象样式被造，拥有神自己的属性，神的智慧使人有理性，神的慈爱使人有感性，神的公义使人有法性，神的圣洁使人有道德性——良心，神的创造性使人可以制造工具，神的无限性使人可以有无限的遐想空间，神的永恒性使人无法用物质来得到满足，人会有灵性的需要，于是有了宗教性，神的自由意志使人成为中性完全，可以选择听命或者悖逆因此被造之人必须经历试探得胜之后才能达到完全的地步，而人因着不是绝对的完全而必然失败。 神的自由是真的自由，自由到可以用自由来控制自己不违背自己自我属性的地步。而人被造的自由无法有这样的自由，就滥用自由来选择不接受上帝的制约，所以再造之人依然是失败的结局。因此，这个人依然要先解决自己罪的问题，只能是自己接受审判，不能担当别人的审判。 惟有耶稣基督祂是义者，是义的本体，他本身是不需要接受审判的，而神是不会死的，所以祂借着童女玛利亚圣灵感孕而取了人的身体，曾经作为一个完全的人来到世间，三十三年半的时间受尽了试探和律法的制约，最终没有犯罪，因此他可以代替人接受审判。完全满足上帝代赎的要求。 或许还有人会说：行善积德，将功补过可以不可以？到底佛教道教以及其他一些宗教的行善积德能不能赎罪？问大家一个简单的问题：你开车在高速路上超速了，被摄像头拍了下来，而后你知道错了把速度放得很慢，没有再超速，警察会不会不给你罚单？另外行善就是象神，因为唯有神是善的，祂是善的本体，象神是神造人的目的，那么象神就是人的义务，而不是资本，也就没有什么可夸的，没有功劳自然也不能不过了。 所以耶稣基督十字架...
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