[怎样才能很快的日语入门呢]1.首先，要去买一本合适的日语入门书，比如说大家的日本语啊，标准日本语什么的，具体哪本到不是特别要紧，但是注意要有音频哦 2，然后就可以开始学习啦，先要把发音学好，五十音图记记牢，这...+阅读
古希腊人曾把`能认识自己'看作是人的最高智慧.阿波罗神殿大门上写着这样一句箴言： `要认识你自己.'我们也常说`人贵有自知之明'.然而， 生活中却常有这样的现象： 有些人容易看到自己的优点和长处， 却看不到自己的弱点和不足；有些人看到自己的很多问题， 但却看不到自己的主要的问题， 等等.事实上， 这种现象的产生是正常的.人对自己的认识也和人对客体世界的认识一样， 需要有一个了解和学习的过程， 并不象照镜子那样简单.同时， 在日常生活中我们也常处于各种不同的评判和议论之中， 有人赞许、称颂你， 有人批评、责怪你， 甚至歧视你.在这各种各样的议论中， 你能正确地分清哪个是真正的`你'吗？你是从这些评价和议论中汲取有益的营养丰富自己、改造自己呢？还是丧失了自主精神与独立人格而淹没在他人的评议中呢？可见， 客观地、透彻地、准确地认识自己是多么重要.那么， 怎样才能正确地认识自己呢？ 首先， 要愉快地接纳自己.人对自己的认识并不是一种抽象的概念， 它本身常有情感态度， 伴有自我评价的感情， 即对自己是好感还是恶感， 是满意还是不满意.这取决于一个人对自己的人生态度是排斥还是接纳.要正确认识自己必须对自己采取接纳的态度.也就是说， 人对自己的一切不但要充分地了解、正确地认识， 而且还要坦然地承认、欣然地接受， 不能欺骗自己、排斥自己、拒绝自己， 更不能烦恨自己.孔子曰： `君子坦荡荡， 小人常戚戚.'从心理学的角度看， 就是君子熊自我悦纳， 心情开朗， 而小人则不能接纳自己， 故常自苦、自危、自惭、自卑、自惑乃至自毁.悦纳自己是一种心理状态， 与客观环境并不完全相关.有些人虽有生理缺陷， 但很乐观；有些人五官端正， 相貌堂堂， 但却不喜欢自己；有些人并不富裕， 却知足常乐；有些人有钱有势， 却并不深感快意.据说， 古代有位皇帝， 他有无数美女和珍宝， 无穷的权力与财富， 但却自觉不快乐， 不幸福.一次， 他问一位哲学家， 究竟谁是世界上最快乐最幸福的人， 哲学家回答说： `他自己认为是最快乐、最幸福的人， 就是一个最快乐、最幸福的人.'其实， 生活中的每一个人都有优点， 也都有弱点.但有的人发现了自己的弱点和缺陷后， 就当作包袱背起来， 老是挂在心头上， 连自己的优点和长处也看不到了.于是自己的精神优势被自身的弱点与缺陷所压垮；自身的潜在能力与智慧被自身的虚张与拒绝所泯灭.当然， 成功的规律不是说只要悦纳自己就能成功， 而是说不悦纳自己就不能成功.自卑者往往也能看到身边有许多有利的条件与时机， 但总觉得这些时机是为别人准备的， 而不敢参与竞争， 从而自己为自己设置了奋进的障碍.马克思很欣赏这样一句谚语： `你所以感到巨人高不可攀， 只是因为你跪着.'事实上， 许多事情别人能做到， 你自己也一定能做到， 关键在于你应当充分、准确、客观地认识自己.要做到这一点则必须先在心理上悦纳自己. 要正确地认识自己还必须自觉地控制自己.人和动物在行为上的根本区别.在于人的行为的自觉性.动物行为受其本能支配， 而人则不同， 他不但能意识到自己的本能， 还能驾驭自己的本能.本能一旦被意识到， 也就要受意识所控制， 此时， 本能也就人化和社会化了.排泄是一种生物的本能， 对于动物来说， 其排泄是不择时间、地点和环境的.一个没有社会化的幼儿如同动物一样， 而一个正常的成年人， 就决不会不择时间、地点地随意大小便.这说明一切生物本能在成人身上表现的时候皆要受理智的过滤.只有这样， 生物的人才能变为社会的人.古今中外的许多贤哲都曾提到用理智控制自己， 是做人的一种基本准则.孔子强调修身克己.柏拉图提出： `节制是一种秩序， 一种对于快乐和欲望的控制.'亚里士多德说： `人与动物的区别， 正在置行为于理智'， `不仅应把对敌人取得胜利的人看作是勇敢的人， 而且也应把对自己欲望的节制取得胜利的人看作是勇敢的人.'他们提倡的`节制'被定为古希腊的四德 （智、勇、义、节） 之一.后世的许多思想家在发挥和修正这些学说时， 也都一致强调理智对个人的约束作用.这些理论本身的局限是自不待言的， 但他们强调人的行为应自觉地受意识和理智的支配与控制， 却反映了人类社会生活的客观要求和人类历史发展的客观规律， 同时也说明要真正准确地认识自己必须学会控制自己的重要意义.
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