[宝宝认人哭闹不止怎么办]宝宝认人哭闹不止怎么办:建立安全港湾 对于这个时期的宝宝,要尽量顺应他的需求。例如,睡觉时不要惊醒他,或是轻轻呼唤他的名字;跟孩子一起玩耍,不要因为有事情要做就强迫孩子睡觉...+阅读
认义父义母,在老焦作被称为“认干爹(大)、干妈”。在过去,人们认为:小孩认义父义母是为了好养活,尤其喜欢认儿女多的人或贫寒的人家作义父义母,理由是儿女成群的人家,孩子们就像成群的小动物一样,容易长大。贫寒人家的儿童大抵较多,也不娇贵,反而会长大;还有两方家长为了增进两家情感,于是认对方的儿女作义子义女,为的是多一门亲戚来往。全国各地都有认亲的习惯,但是礼节习俗却各自不同,现在就说一下老焦作“认干爹、干妈”的礼节习俗。 不过,老焦作人认为:认干妈、干爹会对干妈、干爹自己亲生的子女不利,所以不是至亲好友,从不敢答应比较生疏的人的要求;而且认干亲双方要互相送礼,并摆酒席。以后每年三节两寿,干儿子、干女儿家都要送礼,作干爹、干妈的也要回礼,所以不是富厚之家也应酬不起。
认干亲是喜事,自然要选个吉利的日子举行仪式。那天,孩子的亲生父母要准备酒席,还要替自己的孩子预备好孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物最重要的是干爹的帽子,干妈的鞋子,还要配上衣料之类。干爹、干妈也要送给干儿子、干女儿一些礼物。其中一定要有饭碗、筷子和一个长命锁,还有一套小衣服、鞋袜、帽子、围嘴、兜肚等等。有钱人家都是到首饰店定打银碗、银筷子,否则就到寺庙那里去买木碗,决不用瓷碗,免得被小孩失手打碎,那是很不吉利的事。普通人家认干亲的仪式,由于经济上不宽裕,就简单多了。只要孩子正式向干爹、干妈磕三个头,改口称呼干爹、干妈,同时互相象征性的赠送些礼物,就算完成。如果认干亲时孩子较小,特别娇贵,那么认干妈时,干妈还要穿上一条特别肥大的红裤子,坐在炕头上,由旁人抱着孩子由裤裆里钻出来,意思是和亲生的孩子一样,然后干妈给他带上长命锁,起个乳名,以后就用干爹干妈所赠的碗筷吃饭。
意思是:是他家的孩子,吃他家的饭,就和亲生的父母不相干了,从此借干爹、干妈的福气,必可康强长寿。 我想人们认干亲的原因,一是为了儿女,二也是为了点缀生活,才想出种种办法来找热闹、解除寂寞。因此认干亲这类的事固然是因迷信而起,可还带着很浓厚的人情味儿。到了现代社会,人与人之间的交往空前频繁,经济上也宽裕多了,认干亲的现象似乎比以往还多,不过已没有什么迷信色彩了,纯粹是为了点缀生活而已,程序更是简单多了。比如我儿子就认了三个干爹(均为我的好朋友)、一个干妈(我妻子的好朋友),我们夫妻二人也认了一个干儿子、一个干女儿,相互之间只是口头上说说就算认了,平时和节假日带上孩子经常相互走动走动,让大人和孩子们增添些感情。
拜干亲要注意什么
“拜干亲”的习惯,因地域、民族和文化背景的不同,在礼节习俗方面也存在着较大的差异。 在北京 人们一般认为认干爹,干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利,所以不是至亲好友,人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的;而且拜干亲,双方要互送礼物,并摆酒席,以后每年三节两寿,干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼,做干爹、干妈的也要回赠礼物,所以,不是富厚之家也是难以应酬的。 既然要“拜干亲”,那么就得择一个吉日举行仪式。届时,做父母的除了要准备丰盛的酒席外,还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中,最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子,另外,还要配上衣料之类的物品。当然,干爹、干妈并不是只进不出。
干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西636f70793231313335323631343130323136353331333337613833一定要有饭碗,筷子和一把长命锁,另外,还要有一套小衣服,鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。过去,为了这些礼物,有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷,或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗,以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话,就被认为是很不吉利的事情。 在河南 “拜干亲”是通过“碰”来完成的。 在河南郑州、开封一带,婴儿出生的头一天早上,婴儿的父亲便要出门“碰”姓。“碰”到的第一个人,不管是男是女,是老是幼,婴儿的父亲都要跪下磕头,然后向其说明家中生了孩子,并请对方为小孩起名。 过去,农村早起的多为拾粪老头,有的毫无思想准备,但碍于习俗,不便推却,只好信口胡诌一个。
于是,“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。这些名字虽然有点不雅,但好在只是小名,是人们对小孩的爱称,只是小时候叫,也就没多大关系。有的地方,被“碰”到的人除了给婴儿取名外,还要送给婴儿一件礼物,并被认成干亲。 在陕西 “认干亲”一般是在孩子“满月”的那天,由其祖母或祖父抱出去,出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。 当然,这种“碰”除了有一定的随机性外,大多数场合往往都是事先安排好的,“碰”见的第一人,或是与他家关系要好,或是有地位有身份之人。 在四川 干爹称为“保保”,干妈称为“保娘”。一般是小孩子的世伯、世叔来当,增进两家之间的感情。也有受到迷信影响选择乞丐、不认识的路人当“保保”的。
另外,“干儿子”在四川的习俗中也有指女婿的意思。古代“干儿子”特指上门女婿,在古代是一种蔑称。 在杭州 小孩“拜干亲”却有另一套风俗。他们所拜的干亲不是活生生的人,而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。在那里,“父母恐其子不寿,又惧拜干爹娘用费大,便不寄于人,而寄于无常鬼”,俗称“拜胡干爷”。 据当地传说,无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼,将子女寄于无常鬼,是希望它不要拘摄寄子之魂,以保长寿之意。过去,世人不知道无常鬼的名义,而将它讹为胡姓,于是便有“胡干爷”的称谓。寄拜胡干爷的方法是:小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫,然后将它带至庙中,用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣,并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。
最后,由庙中和尚为出寄之子取名。 以后,每年七月,小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日,直到小孩年满16岁为止。 少数民族 除汉族以外,我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗,如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外,有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物,并以寄拜之物为小孩命名。如果是男孩,一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等;如果是女孩,则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。因为在土家人看来,只有将小孩寄拜给他人或事物,才能消除灾星,让小孩顺利成长。 不过,普通“认干亲”的仪式,只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头,并改口称呼干爹、干妈即算完成。
若孩子幼小和特别娇贵,认干亲时,干妈要穿一条特别肥大的红裤子,坐在炕头上,由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来,以表示孩子是自己亲生的。然后干妈给他(她)戴上长命锁,起个乳名,以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。这寓意着小孩从此成为他们的孩子,吃他们家的饭,和亲生父母不相干了。从此,小孩也就可以借干爹、干妈的福气,顺利成长,健康长寿。
认干亲有什么讲究
你好!“拜干亲”就是认义父、义母,是流行全国的一种保育习俗。在北方叫“认干爹,干妈”;在南方则称为“认寄父、寄母”,俗称“拜过房爷、过房娘”。 婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的,终身保有这种关系,也有可能是临时性的,多则三五年,少则匆匆一晤,从此各不相干。“拜干亲”的对象有的是人,也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵,不好生养,或是以前生子夭折,怕自己命中无子,借“拜干亲”消灾免祸,保住孩子;二是孩子命相不好,克父克母,借“拜干亲”来转移命相,以求上下和睦,家道昌盛。为了让孩子好养,“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母,因为儿女多的人家,孩子就像成群的小动物一样,容易长大;另外,贫寒的人家,小孩一般较多,又不娇贵,反而容易养活、长大。
当然,也有两家为了增进彼此之间的感情,愿认对方儿女作义子、义女的事情。至于那些富翁显贵认坤伶、舞女做干女儿,那是别有用心,已不在我们讨论之列。 “拜干亲”的习惯,因地域、民族和文化背景的不同,在礼节习俗方面也存在着较大的差异。 在北京,人们一般认为认干爹,干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利,所以不是至亲好友,人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的;而且拜干亲,双方要互送礼物,并摆酒席,以后每年三节两寿,干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼,做干爹、干妈的也要回赠礼物,所以,不是富厚之家也是难以应酬的。 既然要“拜干亲”,那么就得择一个吉日举行仪式。届时,做父母的除了要准备丰盛的酒席外,还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。
这份礼物中,最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子,另外,还要配上衣料之类的物品。当然,干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗,筷子和一把长命锁,另外,还要有一套小衣服,鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。过去,为了这些礼物,有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷,或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗,以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话,就被认为是很不吉利的事情。 在河南、陕西的一些地方,“拜干亲”是通过“碰”来完成的。在河南郑州、开封一带,婴儿出生的头一天早上,婴儿的父亲便要出门“碰”姓。“碰”到的第一个人,不管是男是女,是老是幼,婴儿的父亲都要跪下磕头,然后向其说明家中生了孩子,并请对方为小孩起名。
过去,农村早起的多为拾粪老头,有的毫无思想准备,但碍于习俗,不便推却,只好信口胡诌一个。于是,“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。这些名字虽然有点不雅,但好在只是小名,是人们对小孩的爱称,只是小时候叫,也就没多大关系。有的地方,被“碰”到的人除了给婴儿取名外,还要送给婴儿一件礼物,并被认成干亲。在陕西一些地方,“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天,由其祖母或祖父抱出去,出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。当然,这种“碰”除了有一定的随机性外,大多数场合往往都是事先安排好的,“碰”见的第一人,或是与他家关系要好,或是有地位有身份之人。 在杭州,小孩“拜干亲”却有另一套风俗。
他们所拜的干亲不是活生生的人,而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。在那里,“父母恐其子不寿,又惧拜干爹娘用费大,便不寄于人,而寄于无常鬼”,俗称“拜胡干爷”。据当地传说,无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼,将子女寄于无常鬼,是希望它不要拘摄寄子之魂,以保长寿之意。过去,世人不知道无常鬼的名义,而将它讹为胡姓,于是便有“胡干爷”的称谓。寄拜胡干爷的方法是:小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫,然后将它带至庙中,用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣,并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。最后,由庙中和尚为出寄之子取名。以后,每年七月,小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日,直到小孩年满16岁为止。 除汉族以外,我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗,如土家族就非常有代表性。
土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外,有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物,并以寄拜之物为小孩命名。如果是男孩,一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等;如果是女孩,则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。因为在土家人看来,只有将小孩寄拜给他人或事物,才能消除灾星,让小孩顺利成长。 不过,普通“认干亲”的仪式,只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头,并改口称呼干爹、干妈即算完成。若孩子幼小和特别娇贵,认干亲时,干妈要穿一条特别肥大的红裤子,坐在炕头上,由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来,以表示孩子是自己亲生的。然后干妈给他(她)戴上长命锁,起个乳名,以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。
这寓意着小孩从此成为他们的孩子,吃他们家的饭,和亲生父母不相干了。从此,小孩也就可以借干爹、干妈的福气,顺利成长,健康长寿。 “拜干亲”这种保育习俗...
为什么要叫认干爸妈还有认干爸妈需要准备什么
顺便告诉你别太迷信和封建思想啦~,只要他们真心疼你孩子就好.……这种习俗各地不尽相同,但不会超出三种情况:
1、朋友之间很合的来,认个干爹妈经常走动走动,加深感情。
2、多个朋友多条路,干亲之间优势互补,在调动、升迁、就业等方面可互相帮助。
3、带迷信色彩。多是相面的说孩子犯这冲那,得找个什么属相的干爹妈才能免灾。 每年都要送鸡蛋的,是希望干爸妈将干子女视如己出的意思,别的也没什么讲究 听老人们说就是当生下来的时候,孩子的父母怕自己的孩子不好养,所以就去“认干爸、干妈”。而关於“认干爸、干妈”也是有一个仪式的,还要准备大礼,具体要多少,我也不清楚了,老的时候就是红包啊,还有谷子,最少好像是40斤,还有衣服,然后还有应该是猪肉,大大的一块,和谷子一起担著去“认干爸、干妈”。后面应该是还有的,还要祭祖什麽的。 焦作新闻网讯 认义父义母,在老焦作被称为“认干爹(大)、干妈”。在过去,人们认为:小孩认义父义母是为了好养活,尤其喜欢认儿女多的人或贫寒的人家作义父义母,理由是儿女成群的人家,孩子们就像成群的小动物一样,容易长大。贫寒人家的儿童大抵较多,也不娇贵,反而会长大;还有两方家长为了增进两家情感,于是认对方的儿女作义子义女,为的是多一门亲戚来往。全国各地都有认亲的习惯,但是礼节习俗却各自不同,现在就说一下老焦作“认干爹、干妈”的礼节习俗。 不过,老焦作人认为:认干妈、干爹会对干妈、干爹自己亲生的子女不利,所以不是至亲好友,从不敢答应比较生疏的人的要求;而且认干亲双方要互相送礼,并摆酒席。以后每年三节两寿,干儿子、干女儿家都要送礼,作干爹、干妈的也要回礼,所以不是富厚之家也应酬不起。 认干亲是喜事,自然要选个吉利的日子举行仪式。那天,孩子的亲生父母要准备酒席,还要替自己的孩子预备好孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物最重要的是干爹的帽子,干妈的鞋子,还要配上衣料之类。干爹、干妈也要送给干儿子、干女儿一些礼物。其中一定要有饭碗、筷子和一个长命锁,还有一套小衣服、鞋袜、帽子、围嘴、兜肚等等。有钱人家都是到首饰店定打银碗、银筷子,否则就到寺庙那里去买木碗,决不用瓷碗,免得被小孩失手打碎,那是很不吉利的事。普通人家认干亲的仪式,由于经济上不宽裕,就简单多了。只要孩子正式向干爹、干妈磕三个头,改口称呼干爹、干妈,同时互相象征性的赠送些礼物,就算完成。如果认干亲时孩子较小,特别娇贵,那么认干妈时,干妈还要穿上一条特别肥大的红裤子,坐在炕头上,由旁人抱着孩子由裤裆里钻出来,意思是和亲生的孩子一样,然后干妈给他带上长命锁,起个乳名,以后就用干爹干妈所赠的碗筷吃饭。意思是:是他家的孩子,吃他家的饭,就和亲生的父母不相干了,从此借干爹、干妈的福气,必可康强长寿。 我想人们认干亲的原因,一是为了儿女,二也是为了点缀生活,才想出种种办法来找热闹、解除寂寞。因此认干亲这类的事固然是因迷信而起,可还带着很浓厚的人情味儿。到了现代社会,人与人之间的交往空前频繁,经济上也宽裕多了,认干亲的现象似乎比以往还多,不过已没有什么迷信色彩了,纯粹是为了点缀生活而已,程序更是简单多了。比如我儿子就认了三个干爹(均为我的好朋友)、一个干妈(我妻子的好朋友),我们夫妻二人也认了一个干儿子、一个干女儿,相互之间只是口头上说说就算认了,平时和节假日带上孩子经常相互走动走动,让大人和孩子们增添些感情。 成都现在民间也很普遍的迷信习俗。小儿多病不好带,即被认为犯了“关煞”(遇到难关或凶神),就要为小孩找一属相相生(由五行推算)的人作干爹,以保平安,俗称“拜寄”,一般是找亲朋好友。届时,小孩父母要备办礼品,带上小孩敬拜干爹、干妈,然后由干爹给孩子取名,并赏赐钱物。 还有一种是撞干爹,俗称认“保保”、“撞桥关”、“射将军箭”。先由算命先生选定地点
(一般是桥头),届时备酒菜、香烛和竹制弓箭等候。当遇着第一个成年男人时即上前拦着认干爹,说明孩子犯有“关煞”,不好带,请求射箭去“关煞”,然后向干爹敬酒菜,孩子行跪拜礼,干爹给孩子取吉祥的名字,赠钱,礼毕,各自分手。有的日后便认作亲戚走动。
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