[宝宝认人哭闹不止怎么办]宝宝认人哭闹不止怎么办：建立安全港湾 对于这个时期的宝宝，要尽量顺应他的需求。例如，睡觉时不要惊醒他，或是轻轻呼唤他的名字;跟孩子一起玩耍，不要因为有事情要做就强迫孩子睡觉...+阅读

认义父义母，在老焦作被称为“认干爹（大）、干妈”。在过去，人们认为：小孩认义父义母是为了好养活，尤其喜欢认儿女多的人或贫寒的人家作义父义母，理由是儿女成群的人家，孩子们就像成群的小动物一样，容易长大。贫寒人家的儿童大抵较多，也不娇贵，反而会长大；还有两方家长为了增进两家情感，于是认对方的儿女作义子义女，为的是多一门亲戚来往。全国各地都有认亲的习惯，但是礼节习俗却各自不同，现在就说一下老焦作“认干爹、干妈”的礼节习俗。 不过，老焦作人认为：认干妈、干爹会对干妈、干爹自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，从不敢答应比较生疏的人的要求；而且认干亲双方要互相送礼，并摆酒席。以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要送礼，作干爹、干妈的也要回礼，所以不是富厚之家也应酬不起。

认干亲是喜事，自然要选个吉利的日子举行仪式。那天，孩子的亲生父母要准备酒席，还要替自己的孩子预备好孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物最重要的是干爹的帽子，干妈的鞋子，还要配上衣料之类。干爹、干妈也要送给干儿子、干女儿一些礼物。其中一定要有饭碗、筷子和一个长命锁，还有一套小衣服、鞋袜、帽子、围嘴、兜肚等等。有钱人家都是到首饰店定打银碗、银筷子，否则就到寺庙那里去买木碗，决不用瓷碗，免得被小孩失手打碎，那是很不吉利的事。普通人家认干亲的仪式，由于经济上不宽裕，就简单多了。只要孩子正式向干爹、干妈磕三个头，改口称呼干爹、干妈，同时互相象征性的赠送些礼物，就算完成。如果认干亲时孩子较小，特别娇贵，那么认干妈时，干妈还要穿上一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子由裤裆里钻出来，意思是和亲生的孩子一样，然后干妈给他带上长命锁，起个乳名，以后就用干爹干妈所赠的碗筷吃饭。

意思是：是他家的孩子，吃他家的饭，就和亲生的父母不相干了，从此借干爹、干妈的福气，必可康强长寿。 我想人们认干亲的原因，一是为了儿女，二也是为了点缀生活，才想出种种办法来找热闹、解除寂寞。因此认干亲这类的事固然是因迷信而起，可还带着很浓厚的人情味儿。到了现代社会，人与人之间的交往空前频繁，经济上也宽裕多了，认干亲的现象似乎比以往还多，不过已没有什么迷信色彩了，纯粹是为了点缀生活而已，程序更是简单多了。比如我儿子就认了三个干爹（均为我的好朋友）、一个干妈（我妻子的好朋友），我们夫妻二人也认了一个干儿子、一个干女儿，相互之间只是口头上说说就算认了，平时和节假日带上孩子经常相互走动走动，让大人和孩子们增添些感情。

拜干亲要注意什么

“拜干亲”的习惯，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面也存在着较大的差异。 在北京 人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的；而且拜干亲，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以，不是富厚之家也是难以应酬的。 既然要“拜干亲”，那么就得择一个吉日举行仪式。届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。当然，干爹、干妈并不是只进不出。

干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西636f70793231313335323631343130323136353331333337613833一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。过去，为了这些礼物，有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情。 在河南 “拜干亲”是通过“碰”来完成的。 在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓。“碰”到的第一个人，不管是男是女，是老是幼，婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子，并请对方为小孩起名。 过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于习俗，不便推却，只好信口胡诌一个。

于是，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。这些名字虽然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是小时候叫，也就没多大关系。有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。 在陕西 “认干亲”一般是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。 当然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大多数场合往往都是事先安排好的，“碰”见的第一人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人。 在四川 干爹称为“保保”，干妈称为“保娘”。一般是小孩子的世伯、世叔来当，增进两家之间的感情。也有受到迷信影响选择乞丐、不认识的路人当“保保”的。

另外，“干儿子”在四川的习俗中也有指女婿的意思。古代“干儿子”特指上门女婿，在古代是一种蔑称。 在杭州 小孩“拜干亲”却有另一套风俗。他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。 据当地传说，无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意。过去，世人不知道无常鬼的名义，而将它讹为胡姓，于是便有“胡干爷”的称谓。寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫，然后将它带至庙中，用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣，并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。

最后，由庙中和尚为出寄之子取名。 以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日，直到小孩年满16岁为止。 少数民族 除汉族以外，我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗，如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名。如果是男孩，一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；如果是女孩，则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。因为在土家人看来，只有将小孩寄拜给他人或事物，才能消除灾星，让小孩顺利成长。 不过，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成。

若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是自己亲生的。然后干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。这寓意着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了。从此，小孩也就可以借干爹、干妈的福气，顺利成长，健康长寿。

认干亲有什么讲究

你好！“拜干亲”就是认义父、义母，是流行全国的一种保育习俗。在北方叫“认干爹，干妈”；在南方则称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”。 婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的，终身保有这种关系，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。“拜干亲”的对象有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借“拜干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。为了让孩子好养，“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大；另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。

当然，也有两家为了增进彼此之间的感情，愿认对方儿女作义子、义女的事情。至于那些富翁显贵认坤伶、舞女做干女儿，那是别有用心，已不在我们讨论之列。 “拜干亲”的习惯，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面也存在着较大的差异。 在北京，人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的；而且拜干亲，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以，不是富厚之家也是难以应酬的。 既然要“拜干亲”，那么就得择一个吉日举行仪式。届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。

这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。当然，干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。过去，为了这些礼物，有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情。 在河南、陕西的一些地方，“拜干亲”是通过“碰”来完成的。在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓。“碰”到的第一个人，不管是男是女，是老是幼，婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子，并请对方为小孩起名。

过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于习俗，不便推却，只好信口胡诌一个。于是，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。这些名字虽然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是小时候叫，也就没多大关系。有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。在陕西一些地方，“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。当然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大多数场合往往都是事先安排好的，“碰”见的第一人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人。 在杭州，小孩“拜干亲”却有另一套风俗。

他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。据当地传说，无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意。过去，世人不知道无常鬼的名义，而将它讹为胡姓，于是便有“胡干爷”的称谓。寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫，然后将它带至庙中，用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣，并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。最后，由庙中和尚为出寄之子取名。以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日，直到小孩年满16岁为止。 除汉族以外，我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗，如土家族就非常有代表性。

土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名。如果是男孩，一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；如果是女孩，则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。因为在土家人看来，只有将小孩寄拜给他人或事物，才能消除灾星，让小孩顺利成长。 不过，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成。若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是自己亲生的。然后干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。

这寓意着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了。从此，小孩也就可以借干爹、干妈的福气，顺利成长，健康长寿。 “拜干亲”这种保育习俗...

为什么要叫认干爸妈还有认干爸妈需要准备什么

顺便告诉你别太迷信和封建思想啦~，只要他们真心疼你孩子就好.……这种习俗各地不尽相同，但不会超出三种情况：

1、朋友之间很合的来，认个干爹妈经常走动走动，加深感情。

2、多个朋友多条路，干亲之间优势互补，在调动、升迁、就业等方面可互相帮助。

3、带迷信色彩。多是相面的说孩子犯这冲那，得找个什么属相的干爹妈才能免灾。 每年都要送鸡蛋的，是希望干爸妈将干子女视如己出的意思，别的也没什么讲究 听老人们说就是当生下来的时候，孩子的父母怕自己的孩子不好养，所以就去“认干爸、干妈”。而关於“认干爸、干妈”也是有一个仪式的，还要准备大礼，具体要多少，我也不清楚了，老的时候就是红包啊，还有谷子，最少好像是40斤，还有衣服，然后还有应该是猪肉，大大的一块，和谷子一起担著去“认干爸、干妈”。后面应该是还有的，还要祭祖什麽的。 焦作新闻网讯 认义父义母，在老焦作被称为“认干爹（大）、干妈”。在过去，人们认为：小孩认义父义母是为了好养活，尤其喜欢认儿女多的人或贫寒的人家作义父义母，理由是儿女成群的人家，孩子们就像成群的小动物一样，容易长大。贫寒人家的儿童大抵较多，也不娇贵，反而会长大；还有两方家长为了增进两家情感，于是认对方的儿女作义子义女，为的是多一门亲戚来往。全国各地都有认亲的习惯，但是礼节习俗却各自不同，现在就说一下老焦作“认干爹、干妈”的礼节习俗。 不过，老焦作人认为：认干妈、干爹会对干妈、干爹自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，从不敢答应比较生疏的人的要求；而且认干亲双方要互相送礼，并摆酒席。以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要送礼，作干爹、干妈的也要回礼，所以不是富厚之家也应酬不起。 认干亲是喜事，自然要选个吉利的日子举行仪式。那天，孩子的亲生父母要准备酒席，还要替自己的孩子预备好孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物最重要的是干爹的帽子，干妈的鞋子，还要配上衣料之类。干爹、干妈也要送给干儿子、干女儿一些礼物。其中一定要有饭碗、筷子和一个长命锁，还有一套小衣服、鞋袜、帽子、围嘴、兜肚等等。有钱人家都是到首饰店定打银碗、银筷子，否则就到寺庙那里去买木碗，决不用瓷碗，免得被小孩失手打碎，那是很不吉利的事。普通人家认干亲的仪式，由于经济上不宽裕，就简单多了。只要孩子正式向干爹、干妈磕三个头，改口称呼干爹、干妈，同时互相象征性的赠送些礼物，就算完成。如果认干亲时孩子较小，特别娇贵，那么认干妈时，干妈还要穿上一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子由裤裆里钻出来，意思是和亲生的孩子一样，然后干妈给他带上长命锁，起个乳名，以后就用干爹干妈所赠的碗筷吃饭。意思是：是他家的孩子，吃他家的饭，就和亲生的父母不相干了，从此借干爹、干妈的福气，必可康强长寿。 我想人们认干亲的原因，一是为了儿女，二也是为了点缀生活，才想出种种办法来找热闹、解除寂寞。因此认干亲这类的事固然是因迷信而起，可还带着很浓厚的人情味儿。到了现代社会，人与人之间的交往空前频繁，经济上也宽裕多了，认干亲的现象似乎比以往还多，不过已没有什么迷信色彩了，纯粹是为了点缀生活而已，程序更是简单多了。比如我儿子就认了三个干爹（均为我的好朋友）、一个干妈（我妻子的好朋友），我们夫妻二人也认了一个干儿子、一个干女儿，相互之间只是口头上说说就算认了，平时和节假日带上孩子经常相互走动走动，让大人和孩子们增添些感情。 成都现在民间也很普遍的迷信习俗。小儿多病不好带，即被认为犯了“关煞”（遇到难关或凶神），就要为小孩找一属相相生（由五行推算）的人作干爹，以保平安，俗称“拜寄”，一般是找亲朋好友。届时，小孩父母要备办礼品，带上小孩敬拜干爹、干妈，然后由干爹给孩子取名，并赏赐钱物。 还有一种是撞干爹，俗称认“保保”、“撞桥关”、“射将军箭”。先由算命先生选定地点

（一般是桥头），届时备酒菜、香烛和竹制弓箭等候。当遇着第一个成年男人时即上前拦着认干爹，说明孩子犯有“关煞”，不好带，请求射箭去“关煞”，然后向干爹敬酒菜，孩子行跪拜礼，干爹给孩子取吉祥的名字，赠钱，礼毕，各自分手。有的日后便认作亲戚走动。

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