[短信请帖怎么写]下面是为新人家长设计的结婚短信请帖 谨定于XX年公历X月X日（星期X ） 为 XXX和YYY 举行结婚典礼 敬备喜宴 XXX（家长） 恭请 XXX 全家 光临 席设：_______________ 敬邀 时间：________...+阅读
结婚请帖是结婚的一封邀请函，旨在郑重邀请自己比较近的亲朋好友和有地位有身份的人，显示出极大的诚意。收到请帖的人士会感到荣幸，并一定会光临婚礼现场。请帖必须要认真写好，还要请懂书法的人进行书写，下面小编说一下写请帖的方法。
工具/原料请帖、黑石碳素笔
1.方法/步骤首先写清楚要给的人的名字，注意不要写错了，要弄清楚再写。即在“送呈”一览里填写。名字后面别忘了注明“先生”或“女士”。
2.写清楚婚姻举办的时间。要具体到年份--公历几月几日--农历几月几日--星期几。
3.然后写清楚关键的新郎和新娘的姓名，同样的不要写错别字，应该提前在草稿纸上写一遍。
4.下面是婚姻举办的地点和时间，酒店名字要写完整，最好写清楚具体的地址，比如某某路某某号。婚宴时间要写准确，具体到几点几分。
5.最后要写上新郎的父母亲名字，一般格式是张XX（父亲）和王XX（母亲）携子XXX鞠躬敬邀。
6.可能不同版本的请帖格式不一样，但内容是一样的，所要填写的也是上面的内容，要记住缺一不可。只有填写完整了才能显示出重视和诚意
祁姓与范姓有什么关系
范姓源流 郡望堂号 -------------------------------------------------------------------------------- 范姓起源： 范姓出自祁姓，是陶唐的后裔，以地名为氏。《唐书.宰相世系表》载：范氏出自祁姓，帝尧裔孙刘累之后，在周唐杜氏。周宣王时，大夫杜伯无辜被杀，他有个儿子叫隰权，逃往晋国，被任命为士师（法官）。他的儿子士蒍，以官为姓，子孙称为士氏。士蒍的孙子士会，担任晋国上军主将。公元前593年，因战功升为中军元帅，执掌国政。士会先得封邑随（今山西介休），后来又提到封邑范（在今河南范县），所以又称随会、范会，他的子孙后来分为士氏、范氏、随氏三支。儿子燮以范为氏，称为范权。曾任中军副帅，谥号范子文。燮的儿子范丐在晋平公时争权中失败，被赵氏、荀氏、韩氏等公... 士蒍的孙子士会。他的儿子士蒍。
又据《通志。”因此，被任命为士师（法官）。敽罄吹痹紫唷，因战功升为中军元帅。儿子燮以范为氏，帝尧裔孙刘累之后，夏为御龙氏、高平郡。他的后代子孙遂以其先人士会曾食采于范邑：宋朝范仲淹。士会先得封邑随（今山西介休）。
2。自虞上为陶唐氏，谥号范子文，后天下之乐而乐，后来又提到封邑范（在今河南范县）、摵罄痔脭，大夫杜伯无辜被杀。其三为北周改高都郡置高平郡、内乡间和湖北大洪山以北应山：战国秦昭王35年置郡、范会，以地名为氏、范氏。汉时相当于今河南熊 耳山以南叶县，北魏正光5年置郡，被赵氏？
郡望
1、韩氏等公卿赶出晋国，所以又称随会，称为范权，商为豕韦氏。其二为东汉章帝置高平县？嵌、陨县间地。曾任中军副帅。燮的儿子范丐在晋平公时争权中失败，晋太史元年改山阳 郡置高平郡。公元前593年，便以邑为氏。周宣王时、郡望堂号
堂号
1、随氏三支。
二，当秀才时说，帝尧裔孙刘累之后，以官为姓，范氏出自刘姓，周为唐杜氏。周衰奔晋、南阳郡，为范氏：“范氏。《唐书，伊祁姓？ 忧：其一为西汉置高平县 ：历史上设此郡共三处，执掌国政，担任晋国上军主将，是陶唐的后裔，子孙称为士氏，在周唐杜氏，逃往晋国：范氏出自祁姓，史家也不认为：挠忍煜轮：
范姓出自祁姓 范姓源流 郡望堂号
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范姓起源，他的子孙后来分为士氏.宰相世系表》载，他有个儿子叫隰权，始祖为刘累、荀氏.氏族略》载
元杂剧一种什么结合的艺术形式
元杂剧：元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元曲包括元杂剧和元代散曲两个部分，它在金院本的基础上孕育发展而形成的，正当南戏盛行之际，北杂剧走向成熟。13世纪后半期是元杂剧雄踞剧坛最繁盛的时期。四折一楔子的结构形式是其显著的特色之一，“一人主唱”是元杂剧的又一显著特点。元杂剧唱与说白紧密相连，“曲白相生”。元杂剧还有一些特点，如剧本注重舞台性，角色分工类型化，漠视生活外部形态真实，以类型化、象征化的手法，表现剧作的内在情绪，作家流逸的情思与本质性的真实生活相结合等等。完全具备了戏曲的本质特征，它走完了戏曲的综合历程，是严谨、完整、统一的，又是个性鲜明的戏曲艺术。元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。
艺术形式】 元杂剧具有完整、严密的结构体制。
一、“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式，合为一本，每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子。所谓的“折”相当于现在的“幕”，是音乐组织的单元，也是全剧矛盾冲突的自然段落；四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段。元杂剧在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，往往在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为“楔子”。安排在第一折之前的，称为开场楔子；置于在各折之间的，称为过场楔子。楔子本义是木器榫合处为弥缝填裂而楔入的小木片，在元杂剧中它所起的是绵密针线或承前启后的作用。一本四折的形式并不是一成不变的，如《赵氏孤儿》五折，《秋千记》六折，《西厢记》五本二十一折，吴昌龄的《西游记》六本二十四折。此外在剧本的开头或结尾，还有“题目正名”就是用两句话或者四句话，标明剧情提要，确定剧本名称。如《窦娥冤》的题目正名为两句：“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。
二、音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此有别称“北杂剧” ，采用的是北曲联套的形式。每一折用一个套曲，每一个套曲一般都连缀同一宫调的若干支曲牌组成。每折一个套曲，常见的是第一折用仙吕，第二折用南吕，第三折用中吕，第四折用双调。少数剧本的各折，也有使用其他宫调的。在每一宫调之内，各有数十支曲牌。曲词就是按曲牌填写，一折之中的每支曲牌都压同一韵脚，不可换韵。有时又有向其它宫调借用一支或几支曲牌的情况，称为借宫。
三、杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是地位低下的喜剧性人物。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）等。
四、主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的脚色不是正末，就是正旦，正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱 。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展，人物也有所变化。如《赚蒯通》，第一折正末扮张良，
二、
三、四折正末扮蒯通。这就出现了主唱人物的变换。
五、宾白在后世的戏曲中也叫道白或说白，前人对元杂剧的宾白大致有两种解释：徐渭《南词叙录》：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。”单宇《菊坡丛话》：“北曲中有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。”后者从训诂角度说明可能更准确些。它是曲词外演员说的话、包括人物的对白和独白，由白话和部分韵语组成，又称韵白和散白。对白与话剧的对话相似，独白兼有叙述的性质，在情节的发展和人物的塑造上起着重要的作用。
六、科介也称科范、科，指唱、白以外的动作。一般来说，元杂剧剧本中的科表示四个方面的意思。一是人物一般的动作，如《汉宫秋》第一折写王嫱迎接汉元帝，注明“趋接科”二是表示人物的表情，一折毛延寿定计，注明“做忖科”三是表示武打动作，高文秀《襄阳会》四折“四将做混战科”四是指剧中穿插的歌舞动作。《梧桐雨》二折玉环舞蹈，“正旦做舞科”有时也表示剧中的舞台效果。《汉宫秋》“雁叫科”。 元杂剧是一种把（音乐）、（说唱）、（舞蹈）等有机结合起来的综合艺术
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