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气功可以不气沉丹田,但一般要求意守丹田。
所谓意守丹田,多指意守下丹田。下丹田有人认为在脐下一寸五分气海穴处,也有人认为在脐下三寸关元穴处。当然,意守丹田并非指仅守住一个穴位点,而是指意守在以穴位为中心的一定的范围内。
在练功的初期,由于思想不容易一下子集中,丹田不能马上守住,可先采用逐步放松法,使思想渐渐集中,杂念逐步减少,从而达到气沉丹田的入静状态。应当指出,意守的目的之一,是为了预防和排除杂念,在运用过程中,不要过分用意,要似守非守,若即若离。如果勉强死守,反而会引起不必要的紧张。因此,要注意意守的火候,即意守时的注意力的强度。意守强度太小,杂念难以排除,丹田也难以守住;意守强度偏大,虽然杂念可以减少,但易招致头痛头胀,精神紧张等不适症状的出现。所以,练功初期意守火候比起“似有似无”应偏大些,精神要放松,以头不胀痛为度,这样有助于排除杂念,帮助入静。随着练功实践的加长,可逐渐减小意守的强度,渐渐达到似守非守,绵绵若存的程度。
练功先哲们认为,通过一定时期的意守丹田锻炼,内气(此指感觉)就会在该区聚集,慢慢还会产生一些热、重、胀以及类似热气流的感觉,并逐步明显。再练下去,无需用意念引导,就可能自然地出现内气循任脉—督脉循行的感觉。
部分女性患者,经期意守丹田如出现经期延长或经量过多的情况,可改为意守中丹田,即膻中穴部位。膻中穴位于胸部两乳之间,为中气汇集开阖之处,也是任脉与脾、肾、心包等经络汇集之处。意守膻中穴,具有调和气血的作用,可调节和治疗某些妇科疾病。
也有一些练功人,在呼吸下行而意守丹田会出现呼吸紊乱,导致胸闷、气短;也有的感到小腹胀满不适或疼痛。此时,应依具体情况放弃意守丹田而改变意守其它部位或外景。
参考资料:气功人网
如何更好的意守丹田
意守下丹田的奥秘 浏览网站,发现有不少功友和初学者对意守下丹田,提出不少看法,根据我收集的资料、师傅的教诲和自己的实践,尽可能全面地分析意守下丹田的奥秘,为大家修练提供方便。
1、下丹田位置。它有几十种说法,且出于各家之列的不下十几种,如:脐中一寸二、脐中一寸三、脐中三寸、脐中前三后七、脐中前七后三、脐下一寸二、脐下二寸、脐下二寸四分、脐下四指关元,还有会阴、涌泉、命门、两肾之间等等。到底哪家说得对? 而肚脐又分为到底是一寸二、前三后七、前七后三,还是两肾之中说法。在师傅的实证实修和自我的体验中,是以脊前脐后、前七后三、两肾中间略下的这个体腔部位得气最为强烈。古人称这个部位为命门,这个命门不是命门穴。它无形,居身体之中,是全身的中点、极点、重心。这个部位,就是我们修炼的下丹田所在处。有一定练功基础的人,可试用此方法找此部位,你可将身形正直,全身放松后,用意念去体会这个一身之中点,可用舌头在口腔内慢慢地滑动,把口腔当做腹腔,用舌头去滑动探测,然后体会那个中点。舌寸就像鼠标在屏幕上寻找物品一样,找到那一点,舌头会有感觉,就定在那儿了(师傅教的方法)。下丹田就在前七后三的命门处。亦称气穴。
2、下丹田用途和守法。从下丹田窍位的用途上,可以分为健身、医疗的守窍部位以及修炼内丹的守窍部位。
(1)健身和医疗的守窍部位只是为了聚气生能、通畅经络、平衡阴阳,达到祛病健身的目的。如此,则不必细究丹田具体位置,运用模糊理论,更利于练功人似守非守,避免死守,易学易练。
(2)如果从修炼内丹的角度看,就必须明确丹田的具体位置,因为练内丹一定要遵循严格的程序,选择最佳的路线和最易产生结丹、养抬、育婴、出神的生命能源所在地。否则,虽具有能源,但非练丹所需要的药,练不出结果,或由于位偏路远,练出特异生物能,但不便于在消耗最短的线路、部位上启动或推动,就会因消耗大而不易成功。 各家对下丹田的命名,是基于练功的实效和目的,并非定位上的差错。每个人的具体情况不一祥,所修功法不同,自然会有不同的感受。从肚脐沿任脉的一个纵长区域,守任何一个部位,均可结丹,但脐中、关元、阴跷这三个穴位气感最强,而这三个部位又以肚脐的综合效率为最好。尉迟静在《丹田部位探测的实践研究》 中,做了针刺探测丹田的实验。刺探神厥(肚脐),可以引出循任、督脉环绕神厥、命门穴及向胸腹部斜行的放射状传感路线,而针刺气海、关元及阴跷时,则没有类似效应。所以下丹田定位在肚脐内,前七后三为最佳窍位。
3、下丹田的生理解剖位置。下丹田这个体腔的分层空间,左右偏上是肾脏和肾上腺;左右是输尿管;正下是膀胱;膀胱再下则是睾丸和附睾;下丹田体腔的平衡位及左右两侧是结肠,正下方是小肠;再往前的分层空间是动脉和静脉的分叉处;下丹田的后分层空间是太阳神经丛及性腺神经的部位;最后面的分层空间正对位是腰椎骨;下部则是骨盆。 由于它所处的特殊的生理解剖位置,使守下丹田有助于全身各部位、各层次的相互内部联系;能促使全身各部位协同动作的部位,人体许多植物神经集中在太阳神经丛中,意守下丹田必然引起腹部神经的活动,腹至近腰部位的毛细血管也将随之活跃,而且很快会吸收神经末梢中的废物,经肝、肾、大肠排出体外,这对人体具有重要意义。又因此部位在生理上与肾、胰、肝、延髓均有植物伸经联系,性腺还与脑垂体发生连锁性条件反射,活跃性腺功能,又能反馈到下丘脑的植物神经中枢,故可增进植物神经功能。下丹田附近有肾腺、性腺等内分泌体,所以意守下丹田可强化内分泌系统的功能。特别是性腺受到良性激惹,精液充盈,功能增强,增强人体代谢、免疫能力以及应急应变能力。
4、医家和道家的看法。从中医和道家的角度看,下丹田对人体活力的关系最为密切,下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的起点。是“十一经脉之根”,是“呼吸之门”,是“三焦之源”,是真气升降开合枢纽,是男子养精、女子护胎的处所。所以,意守下丹田可收到强身、防病、治病的效果。 下丹田部位前通脐(胎儿在母体中赖以吸收的根蒂),后通肾(人之精、命之本处)。意守此处,一吸百脉皆合,一呼百穴皆开。呼吸往来,增强了元气,调动了经脉,所以下丹田又被称为中宫和气穴。元气积蓄于丹田,逐渐充盈后,就会自动流向全身各个经络,产生通经走穴的现象,气畅血和,流注自如。 肚脐又称为命蒂,也叫神厥,是人体能量从先夭转化为后天的枢纽。肚脐内含着人天相应和运化的奥秘。 下丹田是调整十二下经和奇经八脉的中心部位。意守此处有发动内气、贯通经脉之效,而“通则不痛”。
5、概括上述,下丹田为元气所聚,积蓄之处,是生命活动的枢纽,是人体生命活动中心,意守下丹田可以后天呼吸之气接蓄先天元气,所以,意守下丹田可以治百病,可强壮下元.尤为老年人或破体之人添油接命功效突出。意守下丹田可纠正“上盛下虚”的现象,平衡阴阳。另外,意守下丹田,由于强化了肝脏的功能,还可增强排毒、解毒的作用。 ...
初练静功者如何意守丹田
关于丹田的位置,古籍记载和气功家说法不一。据《黄庭经》记载:丹田位置上有黄庭(胃),下有关元,后有幽阙(肾),前有命门,实在脐下内部一寸三分处。意守丹田之所以成为练气功最重要的方法,是因为注视这地方,在治疗中以引导思想集中,使大脑得到充分休息,且可调整呼吸,固精健身,增强内脏的活动,我们知道,只有脑和肾健,气足才可以祛百病。意守丹田就是练气功中“调心”的重要功夫。而“调心”须与“调息”互相配合好收效才会大。所以气功家有云:“治病须养气,养生须调息。调息须清心,清心须坚脑,坚脑则心平气和,气机发动,无所不适。”
初学静坐功的人,对这种功夫极难下手,人们的妄念一起一伏没有一秒钟停止。所说“心猿意马”就是这个意思。就是能够调伏这些胡思乱想,到静坐的时候把一切杂念放下,精神集中在小腹(下丹田)。如果妄念又起,就再放下。这样反复练习,久而久之,妄念自然会逐渐减少,以达到无念的境界。这是最上乘的功法。如初学气功者,觉得这种意守的根基不够,可以轻闭两眼,微露一线之光,而且观鼻准,这叫做“目若垂帘”。静静地以鼻呼吸,不闻不觉,口也须自然闭合,舌抵上腭,遇有口津多的时候,可缓缓分小口咽下。最要紧的仍在意守下丹田。
初学习静坐功的人,常常反映:“我没有学习静坐功的时候杂念倒还少,一入坐练功后,妄念反而格外多,不知是什么缘故。”这实在是一种误解。要知道人们的妄念,本来随时都能有,平时因和外界环境的接触把注意力发散了,故不觉得多;习静坐以后精神集中于内部,才觉得妄念忽起忽灭,不可捉摸。能够从这里入手,即时自省妄念是怎样生起来的。习练久了,杂念自然渐渐会少了。
初学静坐功的人,容易出现两种情况。一是没有法子把情绪安定下来;二是昏沉,时时要打瞌睡。治情绪不安的毛病,应该把一切念头完全放下,空空洞洞,什么也没有,专一注意在小腹中间,自然能够慢慢安定下来;治昏沉瞌睡的毛病,应该把念头提起,专注意在鼻头尖端,把精神振作起来。由于白天劳累的缘故,夜里入坐,就容易昏沉,早上起来打坐,因为夜里睡眠已足,就不至于昏沉了。〖编辑:迟昊〗(周颂南)
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