[求一篇有关化学与环保的文章]化学是一门古老的学问，中国传统的陶瓷技术、炼丹术等都是人类早期的朴素化学知识。16世纪，西方的工业革命的兴起推动了医药化学和冶金化学的创立和发展，对化学的研究开始转入定...+阅读
“有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争看作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。” 作者在这一段中的描写十分细腻，使一个对外界事物充满好奇却又不愿表露的小女孩的形象活灵活现。 首先，翠翠是“必争着作渡夫”，然后又不愿意表现出内心的喜悦，“懒懒的攀引缆索”，但为了多看以下这些新鲜事物，翠翠又是“让船缓缓的过去”。如果是对待其他的渡客，翠翠就不是这样了。请看： “人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
” 当牛羊花轿上岸后，翠翠是“必跟着走”，等东西走远了，“方回转船上”。其中的“必”“很远”“方”都准确的将翠翠对那些事物的不舍，但她仍不愿表现在别人面前。“独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着”“独自装扮新娘子”这样的描写让我想到了李清照的《点绛唇》，两者有异曲同工之妙。 “蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜剗金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。” 到了端午日，从“端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字…”到“…船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。”是七年级上册语文的课文，学习目的是了解一定的民俗。我想说说这一段之后的一点内容。 “掌水码头的龙头大哥顺顺，年青时节便是一个泅水的高手，入水中去追逐鸭子，在任何情形下总不落空。
但一到次子傩送年过十二岁时，已能入水闭铺氽着到鸭子身边，再忽然从水中冒水而出，把鸭子捉到，这作爸爸的便解嘲似的说：“好，这种事有你们来作，我不必再下水了。”于是当真就不下水与人来竞争捉鸭子。但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！” 说到这里，不得不提沈从文先生的生平。沈先生读过两年私塾，正规教育仅仅是小学，他的知识和智慧更多是自然和人生这两部大书给他的。当他来到城市，他觉得他与城市人在生活、经验、知识乃至价值观上，具有后天无法沟通的天壤之别。他要为现代的都市人呈现另一种生活，另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生境界，为民族灵魂的再造提供他独特的方案。
小说作为一种思想载体，或多或少都会表达出作者的情感。所以沈先生才会在这一段中写到，救人是一个人一种不可逃避的责任。 我们需要注意的是，沈先生强调得人性，基本不包含理性，是特指自然状态的人性。所以他才会说“便是入火，人到八十岁”。如果救人需要“精神”和“物质”两个方面：一是救人的意愿，二是救人必不可少的身体或其他物质条件，那“精神”是更重要的。这就是沈先生所强调的人性。 现在来注意一下这部小说的两个人物——天保与傩送。至于翠翠与祖父，他们早已被别人分析的透透的，我也不想再说什么。 这是一开始对天宝和傩送的大致描写，两个人可以说是各有千秋。但父亲“作父亲的当两个儿子很小时，就明白大儿子一切与自己相似，却稍稍见得溺爱那第二个儿子。
”这听起来不像什么另人信服的理由，让我觉得父亲不免有些偏心。若是为天保设身处地的想一想，我与父亲相似，父亲却更喜欢弟弟，我对弟弟或是父亲定有些不满意。可是，结合本文的背景，沈先生要为我们展示的是对自然的感怀，对至善至美的人情与和谐宁静理想境界的想象。所以，这些并没有影响天保与傩送的手足之情。 在这里，对天保并没有什么外貌描写，而对傩送，则是“眼眉却秀拔出群”“傩送美丽得很，茶峒船家人拙于赞扬这种美丽，只知道为他取出一个诨名为“岳云”。虽无什么人亲眼看到过岳云，一般的印象，却从戏台上小生岳云，得来一个相近的神气。”岳云是谁？原来，岳云就是抗金英雄岳飞的养子。相貌一表人才，武艺高超。而茶峒人对岳云的印象，即是台上的小生岳云。
大家知道，小生的扮相都是气宇轩昂，英俊潇洒，并且唱腔清亮。傩送会给人这样的一种感觉，这就给端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从此种下情种奠定了一定的现实基础。因为，我们不得不承认，好的相貌与声音是一个重要因素。
对幼儿分离焦虑课堂感悟随笔
依稀记得几年前女儿刚入幼儿园时的情景：小小的身体，大大的书包，走路雄赳赳气昂昂的阵势带动着一对羊角辫上下摆动，红扑扑的小笑脸充满了自信，“妈妈拜拜！”小手挥动着俨然是个小大人。对女儿而言，幼儿园绝对是她的乐园。又到新生入园时，每每看到大门口外向里张望的那些焦急无奈的家长，我便感慨万千！因为不放心自己的宝宝，偷偷地跟踪观察，往往显的比宝宝们还要焦虑，既然将孩子放在了幼儿园就应该完全的相信老师，相信自己的宝宝会学会处理自己的事情！对于从未离开过家的孩子而言，环境及生活习惯的变化、情感暂时性缺失；家长过分照顾、幼儿过分依恋、隔代教养；教师的经验少、幼儿年龄偏小等。肯定会有不安全感，入园焦虑由此产生。孩子和父母分开，同样都要经受分别的阵痛。
然而，我们必须清楚，孩子希望父母留在身边是非常正常的。父母是不可能阻止孩子长大，不可能不让孩子独立面对生活的。身为家长，如果自己立场不够坚定，态度不够鲜明，就很容易给孩子找借口不去幼儿园。这时家长应该做的工作是：告诉孩子长大了，要上幼儿园了，那里有许多小朋友陪他一起玩，有许多好玩的、好吃的，爸爸、妈妈下班了就来接他回家；与孩子一起准备入园用具；在教师的安排下，家长可以参与到幼儿的游戏当中；帮助孩子学会生活自理技能，会自己吃饭、穿衣，自己收玩具等。让我们携起手来共同为孩子健康幸福的人生奠基！...
关于安徒生童话中亚麻的读书笔记
《安徒生童话》中亚麻的读书笔记主要内容：从亚麻开花，到后来被人们做成亚麻绳，然后织成布。后来亚麻又被做成纸，最终亚麻做成的纸被火烧了。在安徒生所处的时代，丹麦仍是一个君主专制主义社会，自中古以降，社会生活一直极少受到触动。进入十九世纪以后，则出现一系列重大历史变动，拿破仑战争造成的国力虚耗，在挪威问题上的失败。20年代的经济轰退，国王由保皇立场转向独裁，中产阶级谨小慎微、委曲求全，这些都使社会基本处于政治压迫和文化愚昧状态。在安徒生的作品中，我们也处处感到这个时代的灰色和压抑。安徒生将童话作为一种现代表达方式来进行创作，他借用童话的“儿童”视角透视现代人的复杂生活。安徒生让童话超越了民间文学范畴的传奇想象，成为一种鲜明的个体写作和现代技巧探索。
扩展资料：《安徒生童话》是丹麦作家汉斯·克里斯蒂安·安徒生创作的儿童故事集，由166个故事组成。我们应该明确爱恨情仇，满怀激情地赞美劳动人民，赞美他们善良纯洁的良好品格。无情地揭露和批评王公贵族的愚蠢、无能、贪婪和残忍。其中比较有名的故事有：《小美人鱼》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等等。作者通过不同题材的悲剧故事来表现人的美与善，以及悲剧人物对希望、生活、爱情和幸福的向往与追求。同时，他在探索悲剧人物的审美价值的同时，把悲剧人物崇高的生活内涵和人格特质放在人类精神境界的高度。因此，在作者的审美倾向上，作者对他笔下的人物融进了赞美与同情，融进了认可度与赞美，带着温馨与暖意。...
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求一篇有关日本的日语文章。五十音図の歴史は平安时代にまでさかのぼり、わずかながらいろは歌より前に成立した。その「あかさたな」、「あいうえお」という配列のもとになったのは、インドの古典语で...
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