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首先，中考、高考、考研（大部分）都要考，所以逃不过去的。其次学数学对于培养思维能力也很有好处，理工科大部分专业基本都是建立在数学的基础上的，数学学好了这些科目理解起来就简单多了，数学基础不好学起来会很吃力，不知道你是从事什么专业的，但是基础自然科学和应用技术类都要有好的数学功底，否则永远只能学点皮毛，相反，数学学好了，相应的逻辑思维能力也得到培养，看问题的深度广度都有提高，总之，数学太重要了，非学不可！！当然在实际中，数学还是不好学的，困难虽然存在，但是绝对有方法克服的，最好的方法还是从根本入手，把心态调整好，不要太浮躁，老老实实做题，掌握方法，熟练了自然手到擒来。当然做题要有目的性，比如为了掌握某个知识点，或者掌握某种方法等，做了这个题有什么收获心里要清楚。
书也要看，还要认真的看，题更是要做，否则光看书，不实践，提高很慢，甚至无法提高，踏踏实实学吧。
得人心就是得天下这句话怎么解释？当今社会如何才能得人心
“得人心者得天下”这是一句大家耳熟能详的话，许多人在解释某某之所以能成功时总以此来解释之，并常常以此作为某政权合法性的来源。可这句话到底是什么意思呢？在中国专制时代，天下归于一家是被认为理所当然的。所谓“率土之滨，莫非王土；率土之民，莫非王臣”，所以天下原是属于“王”家的。有一天，由于某一王太过失德，控制不了天下，于是群雄出来竞逐。其中某一英雄由于相较于其它对老百姓好一点，得了一时人心，老百姓便拥他作了王。他的家族便拥有了对天下数十年乃至数百年的控制权，享受天下之贡奉，何其快哉。这是在专制时代“得人心者得天下”的本义。 可是现代社会普遍是公民社会，天下本来就是老姓的，至少在法理上都是如此。所以“率土之滨，莫非王土；率土之民，莫非王臣”这一教条不通了。
你得一回人心，要老百姓再把天下卖给你数十年乃至数百年也应该是不通了，否则，老百姓岂不是卖得太便宜了吧？所以，现代国家的老百姓给得人心者只有数年时间，而且权力有很多限制。如果再有人以得一回人心为由为其统治几十年及以上辩护，我只能说他应该回到专制时代去。 当今社会， 要得人心，那你就要大度、热情、执着、无私奉献。做事首先把自己份内的事做好，多助人为乐，其次就要学会换位思考，也就是说处理事情的时候多站在对方的角度上思考。说话要少说，多听，少说伤人的话，多说赞美的话。这样的你将能深得人心的哦！...
如何理解敢为天下先
最先见于老子《道德经》，原文如下： 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 里面有很深的哲学思想，不是三言两语可以解释得了的。 大致上来说：“不敢为天下”，是说不自以为是，不自以为高贵，凡事谦让处下，不与人争是非，不争名夺利。 吃苦在前，享受在后，舍己为人，一心为公，无有私利，只知奉献，不知索取。“以天下之乐而乐，以天下之忧为忧”。 后孙中山先生反其道行之，提出“敢为天下先”的口号，并且身体力行，一生执着于自己的理想。 把不敢为天下先理解为明哲保身未免太低估老子了，这是断章取义。 本来想论述一下这个问题，可是功力不够，整理不出一篇条理的文章。其实韩非子的一段话就很准确的诠释了老子的这句话： “凡物之有形，裁也，易割也。
何以论之？有形则有短长，有短长则有大小，有大小则有方圆，有方圆则有坚脆，有坚脆则有轻重，有轻重则有白黑。 短长，大小，方圆，坚脆，轻重，白黑之谓理，理定而物易割也。故议于大庭而后言，则立权议之士知之矣。故欲成方圆而随其规矩，则万事之功形矣。而万物莫不有规矩，议言之士计会规矩也。圣人尽随万物之规矩，故曰‘不敢为天下先’。‘不敢为天下先’，则事无不事，功无不功，而议必盖世，欲无处大官，其可得乎？处大官之谓成事长，是以故曰‘不敢为天下先，故能为成事长’”。 按现在的流行说法就是遵守客观规律，不去打破规律胡乱行事，就好像当年的大跃进。不以个人意志急功近利，要等待大势，因势利导以柔克刚，终成大事。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，夫唯不争，故天下莫能与之争”，不敢为天下先而后发先制，如王弼所注“唯后外其身，为物所归，然后乃能立成器为天下利”。
非不为，时未至。这是道德经通篇都在表达的辩证主义思想。又好像《易·乾》“君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也”，时未至，故潜龙勿用。却也不是什么都不做，而以成德为行。或者可以理解为新东方常说的：机会只为有准备的人而存在。 总而言之，老子的不敢为天下先和我们现在说的敢为天下先是两回事。 一家之言。 。
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