[马克思主义哲学重难点解析]众所周知，马哲在考研政治所占的分值是的，约22分。对马哲的复习如果不过关，那么考研成功和考生失之交臂的可能性是十有八九的。特别是经常有很多理科生跟我反映说马哲有很多的原...+阅读
“经验主义”以弗·培根，霍布斯、洛克、巴克莱、休谟为主要代表，他们都是英国哲学家，故也常称为“英国经验主义”。哲学上罗素最大的贡献是和G·E·摩尔一起创立了分析哲学，此外他还在认识论、形而上学、伦理学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献。在剑桥大学时罗素信奉唯心主义和新黑格尔主义，但是在1898年在摩尔的影响下罗素放弃了唯心主义，转而研究现实主义，并很快成为“新现实主义”的倡导者。罗素此后始终强调现代逻辑学和科学的重要性，批判唯心论。约翰·洛克（JohnLocke,1632—1704）是一切革命当中最温和又最成功的1688年英国革命的倡导者。这个革命的目的虽然有限，可是目的都完全达到了，以后在英国至今也不感觉有任何革命的必要。洛克忠实地表达出这个革命的精神，他的著作大部分就是在1688年后几年以内问世的。
他的理论哲学要著《人类理智论》（Essay Concerning Human Understanding）1687年完稿，1690年出版。他的《论宽容的第一书简》（...
简述英国经验主义美学并谈谈你对他们观点的理解高手请进非诚
我只知甚少，还是说两句吧，给大家提个醒还是不错的。（别给我分哦，我不专业，但是大家玩玩接力游戏还是很好的！！！！！！！！！
）
1，康德美学思想的现代意义在于精神经验的启发性，比如精神体验，康德是精神体验“二元论”的开创者，他认为人是有灵魂和肉体的，并且康德的唯心在于他对于灵魂的发现和理解，如果说二元性不足以证明他的论述（其实本来就是相对来讲的）。康德认为一切实有实际上就是灵魂的作用，他的论述中有支持笛卡尔的“我思，故我在”（这是一个典型的“双逆”<；双次逆向思维>；），但只是借用，并没有再后来的著作中深入研究探讨，因为他认为这不属于他的研究范畴————在近代来讲，他对于唯心论的“我思... ...”一句的研究更加深入，著作不少，但是统计归纳的著作还是甚少，这一方面说明康德研究者的的小心谨慎，另一方面说明康德在他的那个时代，以至于后来的现代哲学研究上都是一个高峰！很难超越。现在的一个现象是，康德迷不少，可是能啃透康的著作的人很少（包括很多学者，大家），所以现在的我们对于康德的书籍，仍然具有前瞻性，具有历史性的普遍意义，这就是康德哲学。（至于内在的尤为深刻的含义，我本人作为一个新手，只知甚少，请谅！但我作为一个“康德迷＂在每次提到康德先生之时，心中的无限快慰，让人心安。足矣~）、
2.审美心理学＂移情说＂：心灵审美的基础机制是经验和观念，这就是为什么看到糖状的东西我们会觉得它是甜的，看到老虎会觉得可怖，看到猫咪会觉得可爱的原因，儿时的经验让我们知道什么是美的，什么是丑的。当然，观念不同，依据弗洛依德的理论，弗氏的论述是说，当我们在儿时之时，父母的教导起到关键性作用，无论是上意识的，还是下意识的，这是观念的形成，他和经验互相独立而又补充————结合美国精神流派的说法还有弗洛伊德的观点，我们老年时的”熵“（死亡的原动力）就是基于精神上的下意识经验和观念的冲突所导致（所以思想健康的认容易长生不老）。
”移情“据我所知就是只心里映射，它也是精神经验与美的感受的心里映射，但还有另外一种形式，就是人际关系中的心里映射，比如，在和目的性关系中（家庭）：长辈对于幼辈的关系就是心里映射，它是把自己的内心感受映射到自己的幼辈的精神活动之上，很多父母丧失子女的痛不欲生，他们已经”移情“了。还有兄弟，姐弟（不论是否有血缘关系），主人和宠物的关系都属于这种”移情“。
而爱情关系，应当属于”互情“（在婚姻当中，配偶双方没有和目的性，属于特殊的”心灵结合“关系，它们再亲再爱，也是非常之独立的精神个体！）。
这就是我的认识。
第三个题目”3.阐述黑格尔的艺术发展史，以及你自己对艺术发展的理解。“
我对黑格尔的了解不多，这里不说了，给大家立个小杆！】
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经验主义哲学批判了什么
跟经验主义相对的一个概念叫做“先验”（康德提出来的），说人的一些很重要的知识是先于经验的，比如数学、几何和逻辑等知识跟经验无关的，也不可能通过经验得出来，1+1为什么等于2是无法用经验证明的，三角形内角和180度也是和经验无关，当然他们有很系统的论述了人的先天能力（逻辑思考能力，空间时间质量等）构建出人类的知识大厦。所以，前人都倾向于认为先验（没有先验主义的说法）知识更加重要，经验这东西不可靠（古代哲人并不是没有注意到经验，而是把他们看作低级不可靠的观念），然而，英国经验主义哲学家就从经验开始来说明人类的认识问题，比如人为人的大脑原是一块白板，通过经验形成印象再成为观念，构成一个完整的认识，，算是把古人证明为无用的东西重新来审视，甚至大有推翻前人理论的势头。
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