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一，我理解马哲讲的必然性不仅和决定论，同时也是和条件论紧紧联系在一起的。“说某物有必然性意指他在某条件下一定这样，而绝不会那样；或在某种条件下一定成为这样，而绝不会成为那样。”里面的“条件”我理解就是你所说的“变量”。马哲必然性我认为讲的不是仅决定论，而且是条件论，他重视“规律的实现总是有条件的”，“条件不具备时，规律就不会实现，但我们不能因此而否定规律的存在。” 所以我倒是从马哲中看出，正是因为规律总是从大量的偶然性中表现出来的必然性，所以我们才要去把握偶然性中的必然性，也就是探索规律。这需要大量的工作，包括了经验/材料的积累和推理论证多方面工作，而不仅仅是单方面的论证。以上略说我总体的看法。 二，下面试着回答你的具体问题。

首先是每次抛硬币的结果是必然的还是偶然的问题。我认为这是统计学规律和动力学规律的区别。马哲认为“必然性实际上就是规律性”。大量投硬币体现出来的是统计学规律，而你每一次投硬币体现出的规律（或者你说的“各种难以测量的变量”）是动力学的规律。如果你说的各种变量都是一定的，“出现正面的条件全部满足”，那当然就可以说这一次投硬币的结果为正面是必然的，但这仅仅是动力学上的必然，绝不是统计学上的必然。说必然偶然，其实是说实现结果的条件是否充足。实现某一结果的条件充足，那么就决定了结果的实现。必然性说的是各种条件下的规律。如果可以把握所有的条件，那么就是“可预测”的。不知道这么解释是否清楚，也不知道是不是“正确答案”。

其次，“测不准原理”似乎说的是主体介入问题，我想你说的好像应该是“微观粒子的不确定性问题”，我也不那么确定，不过可以有机会再看一下，因为是个物理知识。至于“人的思维被确定了”，这个问题实在可以商榷。人的思维是如何还原成原子的？原子的运动与思维形式呈现如何的关系？人的思维包括哪些方面内容？这还都是有待研究的，怎么能一说思维是脑神经细胞、原子的运动，就跳到人类思维必然来了？你前面的思考我觉得很细腻，可后面的就有点草率了。马哲讲的“必然性”究竟是在说什么，还是很有的品味的。参考资料：肖前，黄楠森《马克思主义哲学原理》 自己去看看...

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