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形而上学(metaphysics),哲学术语。白话解释为:形:形体、现象,眼睛能看到的、可见的呈现在这个时空的现象、性状。形而上:高于可见现象的不可见之物。不可见之物控制可见的形,不可见之物导致可见的事件的发生,操纵可见事件如何发生,不可见之物形成可见的现象形状。不可见之物可以解释为规律,也可简称为“道”。不可见的形而上之物地位高于可见之物,并且不可见是其典型特征。研究高于可见的那不可见之物就是形而上学。哲学史上经历了两个发展形态,一指研究超感觉、超经验的有形体之外的对象的哲学,哲学中探究宇宙根本原理的部分。二指与辩证法相对的、用孤立的、静止的、片面的观点观察事物的思维方式——这第二种对形而上学的说法和理解是错误的。
形而上学和玄学有一定关系,玄学包含在形而上学定义之中,是一种对形而上的神秘学解释。
什么是哲学辩证法他与形而上学有何关系
辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说,是一种与形而上学根本对立的世界观和方法论,其主要特征是:认为世界上的一切事物和现象都是处在不断运动、变化、转化过程中;一切事物和现象都是普遍联系的;联系和发展的实质在于事物和现象自身的内在矛盾性,对立面既对立又统一,是一切运动、变化、发展的真正源泉。形而上学是与辩证法相对立的世界和方法论,它认为,世界上的事物和现象是彼此孤立的;世界处于静止状态,事物只有量的增减而无质的变化;事物的变化是由外部力量推动的结果,否认事物的内部矛盾。 关系:辩证法和形而上学既都源于对世界的认识,也都是进一步认识世界的工具。辩证法和形而上学是认识世界的两大方法论体系,辩证法的基本特征在于其联系观、发展观和全面观,形而上学的基本特征在于其孤立观、静止观和片面观。
辩证法以事物的内部矛盾性为其理论前提,强调事物本身的对立统一性、事物之间的转化;形而上学以事物的同一性为其逻辑前提,强调事物本身的确定性、事物之间的区别。 形而上学与辩证法都是人类对世界的认识方法论,马克思主义的唯物辩证法就是源于对黑格尔的形而上学理论的理解、继承与发展。
简述辩证法和形而上学的对立
辩证法和形而上学的对立表现在以下几个方面:
1、联系的观点与孤立的观点的对立。
2、全面的观点与片面的观点的对立。
3、发展的观点与静止的观点的对立。
4、二者最根本的对立就在于,是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾的是事物发展的源泉。总之,唯物辩证法的根本观点是承认矛盾,主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾,孤立地、静止地、片面地看问题。扩展资料:形而上学的地位:形而上学是古代的思辨哲学,是唯心主义的基础所在。形而上学的演变和最终被否认是历史发展的必然规律。在以黑格尔作为起点的现代哲学开始之后,西方开始普遍质疑形而上学,开始重新开辟道路,开展对传统的革命,加上科学哲学的大体完善,形而上学在19世纪的西方渐成衰落之势。英文“metaphysics”在大陆流行的译法是“形而上学”,取自《易传》中的“形而上者谓之道”,最早由日本明治时期的学者井上哲次郎用以翻译“metaphysics”一词。晚近英语世界中的许多相关研究也进一步表明,虽然不能说“metaphysics”已乏人问津,但总体来说,较之以往其在西方哲学传统中的重要性,说它处在相对衰落的状况中,应该是不为过的。
2、形而上学的分支:
(1)古代宇宙论——探究宇宙的生成、变化,时空结构等问题。古代宇宙论早已经被现代宇宙论取代。
(2)本体论——探究客观存在以外的、一切现象之外的所谓终极实在。比如,本体论可以研究一个任意物体在任意世界的性质会怎么样,其实都是无意义的研究。
(3)玄学——用非科学手段来臆测生命的起源、进化和本质,以及生命与宇宙、终极实在之间的关系。比如,常说的“天人合一”就属于这种探讨的范畴。参考资料来源:百科 - 形而上学参考资料来源:百科 - 辩证法...
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