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知行合一：是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。很明显，知要你自己去做。行也要你自己去做。这固然难，但正因为做起来很难知行合一才是人生的至高境界。 1：择其有用的行之，其无用的去之。

2：要让理论尽可能完美的指导实践，但在时间的过程中又要有目的的去发掘新的理论，即，经验。

3：对可能不正确，后感觉可以跟完美的理论要大胆怀疑。进一步优化！！！

4：同一件事，通过不同的方法可能会得到不同的结果，或好或坏！！！但成功是不会选择方法的，所以要实践各种不同的理论，只要自己认为可行的都可以尝试一下。

我觉得知行合一是一种处世态度。

关键看所追求的是什么。

阳明先生早年出入佛老，及至龙场悟道，都是在追求自身智慧的极限，追究无惑与处世的圣贤之心。

从阳明先生一生的事功，比较容易理解为楼主所言。但也不是不择手段的，而是不拘泥于某种约束力。还是应该有底线的。

当然，我觉得这些都是与外的，与内的自我所求应该更加繁复。

另外，如果是金钱权利，未免玷污了阳明先生的出发点。

知行合一，致良知。

阳明先生才说：“此间有个诀窍，便是至良知”。

至良知就是所想所做一切皆从自家的良知，务求自慊而不自欺。

自慊即是心安，舜授与禹曰：“惟精惟一，允执厥中”，

惟精便是时时心安；惟一便是事事心安；允执厥中便是至得良知，达于至善。

看过易经的话就很容易理解了。中国古时的思想都是源于易经。所以也可以把王明阳的“心学”理解成易经的一个分支。

知行合一：知，可以理解成认知、事物发展的道理、本人对一切事物内在本质的认识和理解。行，可以理解是实际操作。

说白一点就是， 理论与实践相结合。

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