[鲤鱼不能和什么一起吃]鲤鱼一甘草 同食会中毒。 鲤鱼一南瓜 同食容易中毒,可以用黑豆解毒。 鲤鱼一小豆叶 《金匮要略》中记载:“鲤鱼不可合小豆藿食之。”藿即小豆叶子,小豆叶嫩时可食。李时珍曾说:...+阅读
可以先修炼成魔,进而再转化成佛。一般都是历经苦难才能成佛,途径不一目标一致。 参考资料(今后会用上的): 学佛路上的善知识 一.前言 “佛法难闻,中土难生,人身难得,善知识难遇。”要想学佛,其实是很因难的。个人学佛多年,除了感慨“隔阴之迷”使人忘失自己面目,也感慨可以帮助找回自己的善知识毕竟不多。个人也常碰到初学佛者最大的问题,便是“谁是我的善知识?”有些高僧、大德、法师、上师常是初学佛者谈论的对象,从修行法门,奇迹感应法力神通,言行举止,门下徒众,法脉传承,皆是做为“善知识的参考指标”,深怕修错路,学佛不成反学魔,或蹉跎光阴,不得成就。 如何才能分辨善知识呢?这真是个两难的问题。真能分辨的时候,要等自己成就,才能清楚何人是否真的是善知识。但大部分在未成就前,皆因无“择法眼”,很难分辨,只能凭一些资讯(有时还是错的),来作判。现在大部分人或以有名气,或有法力,或有苦行定力等作判断依据,不然只好人云亦云。或者也知道善知识应以“修心”为主,福慧双修,但在此末法时期,却碰不到心仪的善知识。要遇到自己的善知识,除了自己的器量要俱足,也需因缘福报。 每个人皆有自己认定的善知识。个人仅将学佛心得,野人献曝,以供来者参考。 二.善知识的特质 一个少有“我执”,著重“修心”,兼“修法”利生,慈悲渡众的学佛者,基本上我们可以称为“善知识”。尤其强调“修心”,不妄起邪念,宁可弃“法”求“心”,也不“贪法”。所谓修佛法,是修心,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,而不是一般所谓修法修神通。所有的修法,都是为众生而修,绝不是为自己私利。 善知识也“明因果”,强调了因果,反而不能接近算命卜卦,风水地理,叫人趋吉避凶。更进一步,还要有出离三界缠缚的空慧。在人世间的善知识,也是活生生的人,而不是神,也与常人一样吃饭睡觉,也有喜怒哀乐,也礼佛拜佛,学佛修行。但与常人最大差别,或许不是生活经验的丰富,不是神通法力的高强,而是“心的慈悲和智慧”。因慈悲,便能恒益众生,因智慧,便能引领众生。 三.能亲近的善知识 每一位学佛者,在漫漫修行路上,各阶段皆有各阶段的善知识。初学佛者,需要能引领入佛门的善知识;行菩萨道者也需修菩萨道的善知识。善知识能带引学佛者接近正法,远离恶法。 能亲近的善知识,类型粗分为五:
(一)初级善知识(入门善知识): 引导初入佛门,教导初学佛者三皈依,守五戒,认识佛菩萨,念佛礼佛,问讯顶礼等。很多人学佛,都是从亲戚朋友介绍开始学佛,这些都是我们的善知识,必须心存感激。
(二)戒律善知识: 以戒为师,持戒清净,著重佛门大小戒律,如五戒,十善,八关斋戒,菩萨戒,沙弥戒,比丘戒等。并且修苦行,像过午不食,在人格上值得后学钦佩。
(三)经论善知识: 以经典为主,擅于讲经说法,著重于读经,深入三藏(经,律,论),其佛学造诣之广博,值得尊敬与学习。如有“三藏法师”之称谓(精通经律论之法师),配合修证来讲经说法,才能讲到深妙。
(四)修法善知识: 以持咒修法为主,著重于持咒仪轨,深入陀罗尼门,其神通感应,用于救人,的确相当灵验。在佛门内,不少人持“大悲咒”而有大慈大悲观世音菩萨闻声救苦的灵感事迹,不胜枚举。这种善知识,争议性较大,端视其为人处世和人格而定。
(五)福慧善知识: 以福慧双修为主,著重人天福报的累积,也重视佛法智慧的开启。强调入世出世皆要圆满。此类善知识多从事菩萨道的事业,生生世世在六道轮回中随缘度生。大至一国之君,小至贩夫走卒乞丐,或出家,或居士,皆可能是菩萨道的行者,通常终其一生,默默服务奉,无怨无悔;或有因缘,也会出来弘法利生。 笔者个人觉得每种善知识都很好,因时因地适应不同根器的需要,不需评论高低,加以轩轾。说不定每种善知识,都是菩萨罗汉再来示现,只是众生眼拙识不得,这种菩萨罗汉示现的善知识,绝不会自称自己是佛菩萨罗汉,一旦泄漏,不是往生,就是装疯卖傻,像丰干和尚,寒山拾得一般。(由此可知,现在世上自称“菩萨转世”的,难道你不觉得有问题?) 每一位精进的修行者,总是努力上求佛法,才能下化众生,渡一切苦厄,并不太强调来历,或是修行上种种瑞相。“菩萨清凉月,常游毕竟空”,也不会太在意世间名闻利养,能自自在在,无所挂碍。 四.善知识对学佛者的重要性 学佛者在修行路上,除了发菩提心外,最重要的便是佛菩萨的皈依和善知识的协助引领。佛菩萨是永生永世的依止明灯,善知识带领学佛者找回皈依的佛菩萨。(皈依三宝佛法僧的意义,应是“僧”带领我们“皈依”依”,而非“皈依僧”,所以真正皈依一次便可,或自念“南无佛,南无法,南无僧”也算皈依佛菩萨,即是佛门弟子。)善知识的重要性,主要有二:
(一)修行上的指导,其本身必定实证实修: 若只看经典修行,在深层的潜意识障碍和习气,会把佛法的真谛扭曲,最后还可能固执己见,落入所知障,文字障里。
(二)修行成就的鉴定: 学佛者在未成就前,要经由善知识的验证,以免魔障侵入而不自觉。修行中...
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