笔画特点“雪国”的虚无主义，深入地渗透到日本的传统古典文学，“东方”虚无。康登场文学文学现状的不满与横光利一的一流推出了“新的运动感，试图创建一个新的意义上的达达主义，表现主义，西方现代主义实践世界不重视日本文学传统，是”企图否认它，消除它。“，但川端康成在中年，越来越多地发现，自己”没有经历过西方的悲伤和痛苦的方式，在日本，我还没有看到西式和颓废虚无的。

“他开始靠拢的传统。在创建的”雪国“，为了写这个世界上不存在的美丽，他只能寻求灵感来自日本的传统文化。 [编辑本日本文化的历史渊源，在历史长河中的“真实”的自我生成的特殊字符的“悲哀”，随后在看不见的荒凉和优雅困了沉默3所形成的浪漫理念“物哀段工程相互关联的传统文化精神。“物哀”文学观念的发展过程中，紫式部作出重大的贡献，“源氏物语”，她感叹复杂，从简单的移动，深化感情的明智为主的文学素材，更丰富的内容，故事，欣赏亲爱的，同情，同情，可怜，可悲的广泛的意义超出了人们和对象，移动对象，扩大阶段的社会世界，感动与沉思性。

紫式部，Mononoawale三个层次：第一层是移动，最显着的男人和女人的爱哀感，第二层是移动的世界，整个人类世界，包括世界事务呗，沉思的第三层，它是移动的自然对象，尤其是季节带来的无常感的自然之美的心。川端康成的虚无表现在“雪国”故事源“理念”物哀“的思想是一脉相承的。第一层理念“物哀”打动人。特别是男性和女性的浪漫哀感。

这表现在“雪国”的创作动机，川端康成曾经说过：“”伊豆的舞女“和”雪国“或持有的爱表达感激之情写，这样的表现伊豆舞蹈女”在“雪国”一点点简单的性能更深，做了一个痛苦的表现。“从男人和女人之间的恋情表示悲痛的思想，这是一个日本古典文学的传统。”雪国“的小马驹深深地爱上岛村，不能自我维持，岛村明确知道小马驹暗恋他，但他认为爱的小马驹，甚至她的生存本身的追求是徒劳的，可悲的是，岛村驹的生命和生活，爱，爱这个女人凄厉的奥利弗漂流在，他的内心是痛苦的浸泡他吸引了的叶子是难以捉摸的，这种意义上的空虚和物质悲哀的是一样的。

第二层理念“物哀”感动世界。“雪国”的整个工作是在一个偏僻的村庄，似乎也很少接触现实。由于日本评论家东条英联系创造这项工作的背景川端康成创作的“雪国”是日本军国主义疯狂的侵略战争，川端康成不低于反映战争，但巧妙的艺术形象表达了通过虚拟和真实的自己的看法。岛崎说：“，川端康成军国主义消极抵抗”雪国“就是一个例子。

川端康成现实的抽象虚无的世界移动整个世界在人类世界的阶段，这表明生活在徒劳的。 Mononoawale的沉思中的第三层，它是移动的自然对象。自古以来，日本作家朋友，天然的合作伙伴来支持，非常理解自然的心，灵性的性质。他们发现，在自然界中存在的美国，创造了美国文学。在夜空中雪国“是一个白茫茫的一片，山上有白色的花，雪松。

“雪国”，在月光下也做的功能，引擎盖上充满月光的山上，这是一个独特的视角的旷野，在年底消除月光淡淡的，但回味无限，不禁使人产生一种感觉的冬夜廖乔。 “皓月盈盈，深受射进来，照亮的小马驹的耳朵凹和凸线清楚地浮现出来。赋予这些景物描写，，岛村主观的情绪，呈现出淡淡的忧伤，这件事情的悲哀是一样的，”物哀“是不直观感觉很自然，而是由情感，想象力，潜伏的爱留下的悲伤情绪，享受自然风光韵包含了无常的哀感和无常的美感。

日本的传统文化，通过镰仓时期的禅宗世俗的解释看不见的冷清，即强调从完全纯净的，可以被描述为“在”无“的境界在平安时代的价值与TACIT基调相分离的表现更多的情感空虚的，闲置的沉默，表现出心疼优雅的基调是表现孤独的感觉更奇特的性的特点。不同于“物哀”，沉迷于服装的悲伤和同情呗的感觉，但是人们继续欣赏它不是音乐，一种精神上的“沉默”的孤独感。

川端康成说：“在美国发现，美国的存在，感觉和美国创造的一些感受优雅。”川端康成“雪国”，耐心地介绍了大雪纷飞的夜晚，日落，甚至死亡的叶子，作者展示了银河泻如懒懒的沉默虚无的欣赏心理的一种。正如明确川端喜叹息参考耳朵“枕头”草种子一句话：“过去白白空消失。极限空虚在他的眼中，真正的美丽谎言，美国，我们还需要的感觉。

特征感觉的继承和发展，是，川端康闲置沉默。短，川端康成是“虚无”的真实色彩表现社会生活中的“雪国”，川端康成健康超越世俗的道德准则，在展示活动暗淡，创造一个虚幻的美超越现实美的绝对境界，他看不到的精神守望者1的粒子的领域。 [编辑本段]艺术特色川端康成的小说的思想产生了褒贬不一的评价然而，他的“伟大的技巧的内容，一般是接受的。

“雪国”的代表。一些有创意的西方现代主义和日本文学传统中固有的结合塑造的人物形象的情节结构的技术，能够寻找其他的方法来日本文学与世界文学的发展做出了贡献。在此一提，川端康成的写作风格：他的工作给我们一个强烈的意识的现实，这样一个强烈的意识对现实的超越了很多的作家，甚至巴尔扎克，而几乎等于利...