[青春励志哲理方面的演讲稿 2000字左右]参考如下 青春是一座金字塔。生活要求我们不断向上攀登，生命要求我们不断实现人生的饱满，达到光辉的顶峰。青春是一把竖琴，青春的我们用自己独特的方式弹奏出属于我们少男少女...+阅读

说到人生吗？

人生有“十乐”！不但可愉悦精神，充实生活，豁达心胸，且可调节情绪，清静无比，增加休质，益寿延年。

1.知足常乐。行坐安然，贫富安然，名利不贪，恬淡寡欲，清静无为，宁静致远，知足赛过长生药，常乐好比活神仙。

2.天伦之乐。在属于自己的小天地，赏心于夫妻之情、儿女之情、祖孙之情、手足之情中，则飘飘欲仙也。要增进天伦之乐，就得互敬互爱，家庭和睦。

3.运动之乐。生命在于运动，适当运动，持之以恒，长寿之道也。

4.助人为乐。少想自己，多想他人，把帮助别人当作最大的乐事，则心情爽快，胸襟开阔。

5.忘年之乐。人虽年长，忘年之交不可少，要不拘年岁行辈而多和青年人交知心朋友，萌发童心，产生愉快、轻松、乐观，充满希望的情绪，从而有益于身心健康，延缓机体衰老的进程。

6.忍让之乐。万事之中，忍字为上，和字为贵，必须有忍性，事情才能成。古人云：忍得一时之气，可免百日之忧。忍能化干戈为玉帛，忍可显示你的大度。

7.宽容之乐。宽乃心宽，容乃容人，容事，严于律已，宽以待人，豁达乐观，可使心情舒畅，青春常在。

8.读书之乐。知识是人之精神食粮，活到老学到老，是人类至高无尚的追求。博览群书，丰富知识，是认识世界的精神动力，也是人生中最快乐最执著的追求。

9.想象之乐。想象，有对往事的回忆，有对美好未来的憧憬，回忆儿时的天真烂漫，回忆青年时的倾心如意，则能使人沉浸在欢乐和幸福的追忆之中，勤于幻想，乐于思维，是健康之友。

10.平静之乐。静乃安静、清静、文静。心静则天宽、情绪稳。因此，生活中，任尔东西南北风，我乃稳坐钓鱼台，胜不骄，败不馁，心静则体健。

你把这个记下，保正你合格.

求一篇演讲稿：游戏人生态度

相信这世上没有不玩游戏或不会玩游戏的人，只不过巧妙各自不同罢了。 不是吗？我们从出生开始，便会玩游戏，小时，是孩童的游戏，大了，是成人的游戏。例如：商场游戏、情场游戏、官场游戏等等，又或者，现下最普及的电脑游戏。 很多人提到游戏人生，颇不以为然，似乎这词带尽了贬义，其实不然，如果我们以游戏的态度对待人生，也许人生之路会走得更好！ 为什么游戏会给人一个错觉，那就是很轻松，其实在我看来玩游戏者并不轻松，很多游戏你必须得全力以赴，锱铢必较，争分夺秒，且不能分心，还得讲究技术、技巧，总之一句话，游戏人人会玩，巧妙各自不同！ 玩过游戏的朋友都知道，没有人愿意在游戏里只输不赢，像电脑游戏，无论单机还是网游，争的，就是过关及打败对手，当你千方百计通关打翻版时，那种快感是无法言喻的，一开始玩某种游戏也许你没有技术，无法掌握技巧，屡屡“GAME OVER ！”。

可是你并不气馁，屡战屡败便屡败屡战，在游戏中不断总结失败的原因，不断提升技艺，掌握技巧，更甚者和一些同道中人探讨交流。在电脑游戏中，高手们并不吝啬及藏私，他们很乐意把自己通关的好经验帖出，供大家借鉴。以前，我一直不太明白大家对电脑游戏为什么那么趋之若鹜，玩的人小到小孩，老到老翁，自己真正介入后才知道，原来，游戏激起了人的好胜心及征服欲，从游戏中可以获得征服感，一种胜利后的快感！ 大文豪苏东坡喜爱下围棋，可是却入不了流，是因为他本着“胜固欢欣败亦喜”的心态，这种心态固然是好，可是放到游戏里特别是围棋技艺里就不好了，（本文首发天涯社区之天涯杂谈，如有转载，请注明作者及出处，谢谢！）为什么呢？我虽然不会下围棋，可是我知道在围棋里是要锱铢必较的，性格决定命运，苏东坡以这样的心态下围棋，不在乎失去的棋子，那么，注定他也成不了高手！ 最近研读佛教文化，小有所得，佛家八万四千法门，殊途同归，都是教人去掉执著。

去掉执著，按佛教教义，就是犹如去掉花园杂草，杂草除了，才能见花朵。佛教大师也云：执著心就如蔽日的云霓，去掉执著，即显佛性，放不下是执著，放下就是解脱！ 其实在我看来，商场游戏也好，官场游戏也好，无外乎追逐的，都是名利！追逐名利并不都是坏事的，在商场，没有人不希望赚钱的，如果商人们都抱着赚固欢欣亏亦喜，我想那就很显虚伪了，其实只要不是巧取豪夺、作*犯科，本着“君子爱财，取之有道”，那这个利未尝不可追逐的；再说名，这几天在看《狄仁杰断案》，从中也学到不少道理，像狄仁杰，在武则天手底下，不失为一个好官，刚正不阿，坚持原则，然有时他也会直中求屈，懂得圆滑，给武则天以转圜的余地，如果一味以硬碰硬，他还能继续做他的宰相阁老？很多时候，官场也有其游戏规则，就看你技艺高不高，就看你怎样玩转它？当然，佛教文化也没说错，执着有时固然带来进取，可是太强求并非好事，人生在世，要懂得的，是在逆水中进取，但也要学会激流勇退的！ 至于玩感情游戏的，我这里不做为重点说太多，只是，你怎样对待感情，感情必将怎样回报你，不管玩什么样的游戏，要你的对手尊重你，你必得学会先尊重别人！

求大学生心理健康的演讲稿

学校“软环境”与学生的心理健康

学校环境是学生赖以成长和发展，并不断走向社会化的重要土壤，它是指学校中能够对学生的身心发展产 生实际影响的全部条件。学校环境的构成是极为复杂的，按其控制和作用的特点，本文作者将其划分为“硬环 境”和“软环境”两大类。学校“硬环境”是指学校中对学生的身心发展产生实际影响的，有较为明确的要求 和具体评价标准的客观条件，如学校中的学科设置和教学、学校的常规管理以及教学设备、周边环境等等。与 “硬环境”相对应的学校“软环境”是指学校中客观存在的，主要由教师控制和把握的，经常以潜移默化的方 式对学生的身心发展产生实际影响的各项条件。如学校和班级的风气、教师的人格特点、教师的教育方法等等 。如果将学校视为一个完整的系统，那么学校“硬环境”可以说是这个系统中的硬件，它对学生的身心发展一 般起积极促进作用，而学校“软环境”则是这个系统中的软件，它对学生的身心发展产生何种影响，取决于在 这一环境中起主导作用的教师，其影响可能是积极的，也可能是消极的。“软环境”中的消极因素如果不能得 到有效抑制，就会对学生的健康发展产生不利影响，而这种影响的最直接后果是危害学生的心理健康，甚至导 致学生产生各种心理障碍。本文试从学校“软环境”的特点出发，阐述其对学生心理健康的深切影响，以引起 广大教育工作者对学校“软环境”建设的更为广泛的关注和探索。

一、学校“软环境”的特点

学校“软环境”对学生身心发展的影响是多方面的，但它对学生心理健康的影响最为深切，学校“软环境 ”对学生身心发展的影响如空气般无时不在，但实际发生影响的某些要素却经常在无意识当中被人们所忽视， 教师在学校“软环境”建设中应该起主导作用。但由于教师本身对“软环境”中很多要素的理解各有不同，因 此，教师控制下的学校“软环境”会存在很大差异。上述种种情况的客观存在都和“软环境”本身的特点直接 相关。概括地说，学校“软环境”主要有以下几个特点：

一“软环境”内涵和标准的模糊性。

学校“软环境”概括地说主要包括四大方面，即学校和班级的风气；教师的教育方法；教师的人格特点和 心理健康状况；每个大的方面里又包含若干个要素。从大的原则上来看，这几大方面的内容以及其中各要素的 内涵都不难理解和把握，如我们崇尚什么样的校风、班风，好的教育方法有哪些特点，教师应该具备哪些优良 的个性品质等等，这些问题在一些相关的教育理论中都有比较明确的阐述，凡是接受过较为系统的职业培训的教师头脑中并不缺乏这些基本拍詈驮

乐观心态演讲稿的开头

乐观是一种心态 平日里，我整天嘻嘻哈哈的傻乐着，日子过的很是开心。也许朋友们会问：难道说你就没有一点点烦心的事？我回答：非也，只是心态好而已。的确，我感觉乐观是一种心态。 一个人从小到大，无疑会经历无数大大小小的事情，顺境与逆境、快乐与悲伤、理想与现实等等，一切都会表现在心情上，值得开心的时候，开心是自然的，而不顺心的时候，想要开心起来可能会难了许多。人要想开心的时候多一些，关键还是心态，如何面对每天所发生的一切。 “天有不测风云，人有旦夕祸福。”在生活当中，事业不顺心、爱情变异、人际关系紧张等矛盾，难免要找我们的麻烦。在这些变故面前，能否做到临变不乱，遇乱不惊，泰然处之呢？乐观是至关重要的。因为人的幸福与否，性情的作用不下于命运。而乐观不仅是一种心态，更是一种涵养，一种对人生的透视和彻悟。16世纪法国启蒙思想家蒙田说：“伟大的人生艺术，就是尽量有快乐的思想。”而英国哲学家培根说：“精神上空缺没有一种是不可依靠相应的学问来弥补的”。这就告诉我们：第

一、因为有对人生的乐观态度而激发出卓越的生活智慧；第

二、卓越的生活智慧会坚定人们乐观的人生态度。如要让乐观伴随我们走过一生，需注意这样几点： 及时调整自己的情绪，保持乐观的心境。对生活中的酸甜苦辣，悲欢离合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因为世界上让所有人都注意的事情太少了。 不攀比，不嫉妒。只要我们尽了力，发了光，问心无愧，虽然所处的境况还大有改进的余地，也有信心加以改进，但也怡然自得。 要学会幽默和自嘲。当人遇到一些困难或不幸，是捶胸顿足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，还是运用幽默或自嘲，驱走痛苦。而保持达观洒脱的乐观的精神境界呢？一次，作家冯骥才的家里失窃，但字画之类的贵重物品安然无恙，他笑那贼“并非行家”。当人问他有没有重大损失，他说：“在家里我是最重要的生产力，我没有丢，就谈不上什么重大的损失了。”身处逆境，运用幽默、嬉笑、怒骂以保持良好的心态，勇气和良知，实乃豁达潇洒。但是，这种高境界的幽默精神，又恰恰是能够身心松弛地面对困难者才有可能产生的。 要注意处理好人际关系。人际关系是保持乐观的客观条件之一。处理好人际关系需注意的环节很多。最重要的应克服一切以“自我为中心”的意识，不苛求别人先接受自己，要先接受别人。“屈己从人”，设身处地地站在对方的角度分析他的合理性。 智者在处世中，总是尽量寻找与别人的共同点，求同存异，根据每个人的情况，与其在各个不同的层次上去保持适当的关系。尤其在人际关系上发生一些麻烦时，应多谅解，少挑剔。因为，挑剔首先伤害的是自己。唐代名相魏征有一句话：“大山不立好恶，故能成其高。江海不择小助，故能成其满。”这应成为我们处理人际关系问题的座右铭。 不必过分注意别人的评价和自己在别人心目中的位置。哲学家叔本华指出：“人生中几乎有一半的麻烦与困扰是缘于担心别人会怎么说的焦虑上。”其实这是徒劳的。“我就是我”，我的形象只能靠自己的言行来树立，我也只能走经过深思熟虑而选择的路，并尽量走好。至于人们怎样议论，尽管“人言可畏，”也不管它。再说，人们的看法也不是一成不变的。成功的事实将会使人们改变看法，即使一时“马失前蹄”也不要期望别人的怜悯，而应积蓄力量，重新策划，再一次发起“冲锋”。 不为功利所累。古人云：“小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。”（荀子·子道篇）人是功利的。首先，这是人的生理本能所使然，又为后天的。社会的种种“烙印”与熏陶有关。世事熙攘，不受功利的诱惑谈何容易。真悟其虚，更何其难！凡稍有经历者便会明白，能放下世俗之心，以朴素安然的真情对待自身和身外，恐怕不是只有向往之心就行的，没有谁一生下来就看破红尘。人生，其实就是一个认识、选择、否定自己，在成熟中创造自己的过程。人只有真诚地生活过了，经历过了，真的追求过，破灭过；真的爱过、恨过；才能有大智慧，才能真的看破何为虚枉，而不一味追赶时髦，受功利实用的目的左右，才能够步伐稳健地走向自己，在最适合自己的位置上拓展。

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