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【诗词·唐风宋韵】潇湘夜雨·丹顶鹤
绰绰神姿，婷婷仙骨，头镶一点朱砂。
清霜素羽洁无瑕。
居浅泽，闲庭信步；出深谷，展翼齐霞。
堪可谓，当今儒雅，绝代风华。
天涯，曾化令威归去①，何处桑麻？
苦身不由己，命却由他。
武昌府②，昔年旧址；扎龙地③，今日新家。
无奈处，南迁北徙，不比腊梅花！
[注]①晋·陶潜《搜神后记》说，辽东人丁令威外出学道，千年后化鹤归来。②武昌黄鹤楼，有仙人乘鹤远去的传说。③扎龙：黑龙江省自然保护区，丹顶鹤栖息地。
丹顶鹤的故事
旁白：有一个女孩她从小爱养丹顶鹤
在她大学毕业以后她仍回到她养鹤的地方
可是有一天她为救那只受伤的丹顶鹤
滑进了沼泽地就再也没有上来
走过那条小河你可曾听说
有一位女孩她曾经来过
走过那片芦苇坡你可曾听说
有一位女孩她留下一首歌
为何片片白云悄悄落泪
为何阵阵风儿为她诉说喔~啊~
还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过
走过那条小河你可曾听说
有一位女孩她曾经来过
走过那片芦苇坡你可曾听说
有一位女孩她再也没来过
只有片片白云为她落泪
只有阵阵风儿为她诉说喔~啊~
还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过
只有片片白云为她落泪
只有阵阵风儿为她诉说喔~啊~
还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过
啊~~~~啊~~~~
七律 题丹顶鹤
雪羽朱冠芦荡间，百禽谁享寿千年？
临池顾影翩翩舞，迎日腾云款款翻。
清唳一声传广宇，昂身独立待群仙。
寒林寻觅丹砂顶，惊露凌风万里天。
浪淘沙 丹顶鹤
晚照落汀间，
鹤舞金滩。
冰姿傲骨醉翩然。
丹顶女娲轻一点，
可鉴青天。
啼唳向桑田，
心臆无铅。
知音三两伴余年。
踏月衔云飞去也，
天外飞仙。
哪首古诗词里有烟和白这两个字的
黄鹤楼 [唐]崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 【注释】 悠悠：久远的意思。 晴川：指白日照耀下的汉江。 历历：清晰、分明的样子。 汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲：位于汉阳东南二里长江中，后渐被江水冲没。东汉末年，黄祖杀祢衡而埋于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人因称其洲为鹦鹉洲。 乡关：故乡。 【诗译】 传说中的仙人早乘白云飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。 飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。 汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠。 时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！ 【简析】 以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。
这首诗历来为人们所推崇，被列为唐人七律之首。 传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗： 这首诗的意思是：过去的仙人已经乘着白云走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。 这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！” 元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。 黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。
诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。 前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。
看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。 此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。
这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于...
黄鹤楼送别是一篇什么前三段写李白在黄鹤楼千
黄鹤楼的这些动人的传说，招引了古往今来的许多诗人墨客，到这儿吟咏题画.其中以唐朝诗人崔颢写的《黄鹤楼》一诗最妙，传为千古绝唱.
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁.
唐朝是我国古代诗歌的黄金时代，诗人辈出，如群星灿烂.他们写出大量优美的诗篇，流传至今的，仅《全唐诗》一书里，就有近五万首.这些诗，反映了唐朝社会生活的丰富内容，具有优美的艺术形式.其中的律诗，是唐朝新出现的体裁.崔颢的这首《黄鹤楼》，就是七言律诗.崔颢（？──754年）生活在盛唐时期，留传下来的诗作并不多，但质量却比较高，以《黄鹤楼》为代表作.这首诗运用了优美的神话传说，写出黄鹤楼的来历、登楼所见以及触景生情引起的乡愁.宋代人把这首诗推为唐人七律第一.唐朝大诗人李白经过武昌，读了崔颢的诗赞叹不已.传说他脱口读出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的诗句，遂搁笔不题.大约黄鹤楼边的“搁笔亭”就是因此而建的.
李白（701—762年）是一位浪漫主义的大诗人.他也生活在盛唐时期，一生大部分时间都在漫游中度过，几乎走遍了祖国大地.长期的漫游生活所受到的大自然陶冶，使他写出大量描绘祖国锦绣河山的诗篇.他的这些诗，豪迈奔放，感情真挚，想象丰富，手法夸张，语言生动轻快.以描绘祖国山川景致著称的大诗人，怎能不写到黄鹤楼呢？当然写过，而且他的十几首诗里都涉及到黄鹤楼.象脸炙人口的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》就是其中的一首：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.
此外，李白还有“黄鹤西楼月，长江万里情”，“一忝青云客，三登黄鹤楼”，“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥”等诗句，都反映了诗人对黄鹤楼的眷恋之情.不过，他专写黄鹤楼的诗确实没有.这大约正是由于崔颢的诗写的太好的缘故吧.据说李白受崔颢这首诗的影响，写了一首《登金陵凤凰台》，以同《黄鹤楼》一较胜负.
凤凰台上凤凰游，风去台空江自流.
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.
三山半落晴天外，二水中分白鸳洲.
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.
这两首诗在唐朝描写景物的诗里，的确可以互相媲美，也都堪称佳作.
和崔颢、李白同时代的孟浩然、王维、贾岛等人，都有吟诵黄鹤楼的诗.象孟浩然的《鹦鹅洲送王九之江左》，就是一首写站在黄鹤楼上遥望鹦鹅洲景色的诗.
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