李白有两句名言：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”用这两句话来赞美《归去来兮辞》在恰当不过了。 汉魏六朝文风绮靡。陶渊明的出现无异于在花团锦簇中伸出一枝青枝绿叶，又好像在珠光宝气、浓妆艳抹的贵妇人中走来的一位不加修饰的清纯少女，返璞归真崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作的准则。 《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。

文中所写归途的情景，抵家后与家人团聚的情景，来年春天耕种的情景，想是想象之辞，于逼真的想象中更可看出诗人对自由的向往。文中不乏华彩的段落，跌宕的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜欲狂的情状呈现于读者面前。对于后人来说，一切的回归，一切的释放，都可以借着这篇文章来抒发，因此它也就有了永恒的生命力。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。

” 全篇分为小序和正文两部分。小序说明求官弃官的原因和过程，用以交代写作的起因、背景、时间。序中说“余家贫，耕植不足以自己，幼稚盈室，缸无储粟。生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何责？质形自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。

尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”但他仍然打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”。正文分为三段：第一段写了辞官归田的思想动因和归家时的愉快心情。宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留恋忘返，沉醉不醒。“云无心以出峟鸟倦飞而知还。

”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。无论是白云还是飞鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际是写了陶渊明归家的心情。第二段写归田后隐居生活的乐趣。躬耕拢亩的舒心惬意，游山玩水，搜奇览胜的优雅闲适和琴书相伴，情话相谈的融洽欢快。

“乐琴书以消忧”的怡乐自得，“或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而径丘。”孤舟独往，自娱自乐，有时探询幽深曲折的沟壑，有时翻越崎岖不平的山丘，瑰怪之观，人迹罕至，诗人情有独钟，乐而忘返。第三段，写人生有限，当乐天安命，任其自然。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”感叹人生苦短，余生不多，强调委心任远，顺其自然。

“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑？”说自己乐天安命，坚信不移。 《归去来兮辞》是一篇抒情赋，他调动了多种抒情手段，直述胸臆、叙事言情、借景抒情，以及叙事、写景、抒情得自然结合。第一段以直述胸臆为主。作者开篇即以议论的手法直接抒写自己的心志。先以感叹领起：“归去来兮，田园将芜胡不归！”然后写自己既然心志已屈从于形体出来做官，那为什么还惆怅悲伤呢？在这貌似自责之中，实际上隐含着对官场的厌恶之情。

接着说自己迷途知返，认识到“今是而昨非”。这均是直述胸臆，一任思想和情感从胸中流淌而出，自然而率真。第二段重在叙事言情，兼有借景抒情。这一段以叙述归隐后的田园生活为主，饮酒自酌，拄杖出游，琴书自娱等等，无不透露着对田园生活的热爱之情和自得其乐的心态。同时也有景物的描写：松、菊、云、鸟、壑、丘、木、泉，即含酝着对大自然情趣，又透视着人格节操的象征。

第三段则先直述胸臆，写景抒情。最后有时直述胸臆，把道家顺应自然，乐天安命的思想与惬意的田园生活融合在一起。这篇赋把叙事，写景和抒情有机结合在一起，达到了浑然天成的地步。 这首赋语言清新明快，音节和谐流畅，具有散文诗一般的语言特色。同时也表现了高超的语言技巧，多用四、六句式，且多对偶，兼及散句，声韵和谐，婉转动听，既有诗歌的优美韵律又有散文的自由奔放的特点。

善于运用动词描摹情状，善于运用双声叠韵以加强语言的形象性和音乐性，又以感叹句、疑问句来加强抒情效果。