[赣南客家人做屋有哪些程序和仪式]做屋，是家庭头等大事。赣南客家人做屋程序繁多，大致要经过十 道程序：选址、划线动土、起脚、安门、排楼梁、包挑梁、发梁、升梁、圆屋、 迁居等。每道程序都有相应的风俗仪式。...+阅读

客家人在举家南迁的过程中，饱受颠沛流离和战乱之苦，定居南方 山区后，又时常受到天灾人祸、疾病兽害等威胁，因此，客家人崇敬鬼神。 他们相信“举头三尺有神明”，至于那是什么神，并不考究。凡天地山川、日月星辰、动物、植物、亡灵和行业祖师等，不管哪路仙客、何方神祇，也无论是儒佛道，还是鬼神巫术，只要能祈福免灾、护佑安康，都可成为崇拜的对象。

其中最为常见的有土地神、灶神和财神，尤其是土地神，几乎有村落的地方，就有土地神崇拜。土地神，俗称“社公”，是一方土地的保护神。它常位于村庄的桥头、路口、村口、水口、村边大树下。其标志是一座约一平方米大小的小庙，或是用几块砖石垒成的神位，简单的仅堆起几个石头就算，形式十分简易。 龙南县的一些大围屋，为了方便奉祀，甚至将之搬进围内，设于大门之侧。

赣南客家人在从事生产，如农事之始、首次下田、播种、灭虫害等以及其他生活经营活动之前，都必须祭祀社公，祈求神的庇护。此外，大部分客家人既崇佛道，又重儒术，亦信鬼神。在赣南常能看到在一座道观或佛寺中，佛道偶像同堂并供，有些乡村庙宇还将观音、许真君、龙王爷、米谷神、福神及其他民间土神之像合供一室。 信众彼此间并无信仰抵触，各烧各的香，各信各的佛，信则有，不信则无。

客家人往往平时不烧香，遇急难就临时抱佛脚，见庙就烧香，见神就磕头，其敬神态度表现出很强的随意性和实用性。

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