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答:陈鹤琴的活教育理论体系,包括三大纲领:目的论、课程论、方法论,以及教学原则、训育原则等。
(1)从目的论看:陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体;第二要有建设的能力;第三要有创造能力;第四要有合作的态度;第五要有服务的精神。说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神,并且反映了他具有放眼世界的胸怀。
(2)从课程论看:陈鹤琴指出:“大自然、大社会,都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象,陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书,应该向大自然、大社会学习。
(3)从方法论看:活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学,做中求进步”。活教育重视直接经验,强调以“做”为中心,主张在学校里的一切活动,“凡儿童自己能够做的,应当让他自己做”。做了就与事物发生直接的接触,就得着直接的经验,就知道做事的困难,就认识事物的性质。
(4)从教学原则看:陈鹤琴根据“心理学具体化,教学法大众化”的指导思想,提出了活教育的17条教学原则,综合概括为活动性(做)原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等,其基奉精神为当代心理学和教育学的科学研究所证实。
(5)从训育原则看:陈鹤琴提出13条训育原则:①从小到大;②从人治到法治;③从法治到心理;④从对立到一体;⑤从不觉到自觉;⑥从被动到自动;⑦从自我到互助;⑧从知到行;⑨从形式到精神;⑩从分家到合一;⑪从隔阂到联络;⑫从消极到积极;⑬从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进,充满了辩证法,符合道德教育的基本规律。 从上可见,活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判,也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现;活教育是对欧美新教育的吸收和再创造,更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限,但却非常适宜于学前教育领域。...
陈鹤琴的什么教育思想观点
陈鹤琴的“活教育”思想观点:
活教育”的目的论讲的就是“做人”的问题,如何更好地与人相处,追求幸福,服务社会,实现人生价值。陈鹤琴先生曾说过:“活教育的目的就是做人,做中国人、做中国现代人”。陈鹤琴的话平凡却不简单,其中蕴含着深刻的哲理性。
当前幼儿园普遍存在,教师忽视幼儿的自主性,对幼儿的显性控制过多,教师采用注入式教学等问题。这些做法影响了幼儿积极性和自主性发挥,导致幼儿丧失了自主思考、自主判断、自主行动的机会。为此,教师在教学中应处于隐性控制的地位,用孩子的朋友身份引导幼儿开展教育活动。
陈鹤琴提出的“活教育”目的论,对“做人”的要求主要包括:
①要有健康的身体。身体是进行一切活动的本钱,必须有健全的身体才能为国家服务,担起救国的重任。
②要有建设能力。人的建设能力是社会发展的必然要求,当时中国千疮百孔,破败不堪,急需国人具备振兴能力。
③要有创造能力。当时中国人最需要的就是创造能力,两千年的专制统治禁锢了人的思想,一千多年的科举制度严重束缚人们的创造能力。对比国外,外国教育就很注重培养幼儿的创造能力,陈鹤琴先生引用诸多实例证明了这一点。幼儿本来就善于创造,稍加引导就能事半功倍。
什么是陈鹤琴的活教育理论
答:陈鹤琴的活教育理论体系,包括三大纲领:目的论、课程论、方法论,以及教学原则、训育原则等。
(1)从目的论看:陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体;第二要有建设的能力;第三要有创造能力;第四要有合作的态度;第五要有服务的精神。说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神,并且反映了他具有放眼世界的胸怀。
(2)从课程论看:陈鹤琴指出:“大自然、大社会,都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象,陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书,应该向大自然、大社会学习。
(3)从方法论看:活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学,做中求进步”。活教育重视直接经验,强调以“做”为中心,主张在学校里的一切活动,“凡儿童自己能够做的,应当让他自己做”。做了就与事物发生直接的接触,就得着直接的经验,就知道做事的困难,就认识事物的性质。
(4)从教学原则看:陈鹤琴根据“心理学具体化,教学法大众化”的指导思想,提出了活教育的17条教学原则,综合概括为活动性(做)原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等,其基奉精神为当代心理学和教育学的科学研究所证实。
(5)从训育原则看:陈鹤琴提出13条训育原则:①从小到大;②从人治到法治;③从法治到心理;④从对立到一体;⑤从不觉到自觉;⑥从被动到自动;⑦从自我到互助;⑧从知到行;⑨从形式到精神;⑩从分家到合一;⑪从隔阂到联络;⑫从消极到积极;⑬从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进,充满了辩证法,符合道德教育的基本规律。 从上可见,活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判,也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现;活教育是对欧美新教育的吸收和再创造,更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限,但却非常适宜于学前教育领域。...
陈鹤琴的教育观是怎样的
陈鹤琴提倡 活教育
理包括三大纲领及教学原则、训育原则。
一、三大纲领
1、活教育的目的论,即“做人,做中国人,做现代中国人”。目的论不但体现了陈鹤琴的爱国主义精神,也反映了他具有放眼世界的胸怀。
2、活教育的课程论,即“大自然、大社会都是活教材”。
3、教育的方法论,即“做中教、做中学、做中求进步”。活教育重视直接经验,强调以做 为中心,主张在学校里的一切活动凡是儿童自已能够做的,都理应让他自已做。
二、教学原则
陈鹤琴根据“心理学具体化,教学法大众化”的指导思想,提出了活教育的17条教学原则:
1、凡儿童自己能够做的,理应让他自己做;
2、凡儿童自己能够想的,理应让他自己想;
3、你要儿童怎样做,理应教儿童怎样学;
4、励儿童去发现她自已的世界;
5、积极的鼓励,胜于消极的制裁;
6、大自然、大社会是我们的活教材;
7、比较教学法;
8、用比赛地方法来增进学习的效率;
9、积极的暗示胜于消极的命令;
10、替代教学法;
11、注意环境,利用环境;
12、分组学习,共同研究;
13、教学游戏化;
14、教学故事化;
15、教师教教师;
16、儿童教儿童;
17、精密观察。
三、训育原则 陈鹤琴认为训导工作在整个教育工作上可说是最繁重、最重要的,他提出了13条训育原则:
1、从小到大
2、从人治到法治
3、从法治到心理
4、从对立到一体
5、从不觉到自觉
6、从被动到自动
7、从自我到互助
8、从知到行
9、形式到精神
10、从分家到合一
11、从隔阂到联络
12、从消极到积极
13、从“空口说道”到“以身作则”。
五指活动:
陈鹤琴倡导在幼稚园展开五指活动,即健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、语文活动。陈鹤琴将幼稚园的课程全部包括在五指活动中,并采用单元制,各项活动都围绕着单元实行。他认为五指石活的,能够伸缩、互相联系。五指活动在儿童生活中结成一个教育的网,有组织、有系统、合理地编织在儿童的生活上,这种课程是整个的、连贯的。 整个教学法:陈鹤琴不主张分科教学,他认为分科教学是四分五裂、杂乱无章的,是违反儿童的生活和心理的。他提倡“整个教学法,就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学”。
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