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陈鹤琴提倡 活教育
理包括三大纲领及教学原则、训育原则。
一、三大纲领
1、活教育的目的论，即“做人，做中国人，做现代中国人”。目的论不但体现了陈鹤琴的爱国主义精神，也反映了他具有放眼世界的胸怀。
2、活教育的课程论，即“大自然、大社会都是活教材”。
3、教育的方法论，即“做中教、做中学、做中求进步”。活教育重视直接经验，强调以做 为中心，主张在学校里的一切活动凡是儿童自已能够做的，都理应让他自已做。
二、教学原则
陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则：
1、凡儿童自己能够做的，理应让他自己做；
2、凡儿童自己能够想的，理应让他自己想；
3、你要儿童怎样做，理应教儿童怎样学；
4、励儿童去发现她自已的世界；
5、积极的鼓励，胜于消极的制裁；
6、大自然、大社会是我们的活教材；
7、比较教学法；
8、用比赛地方法来增进学习的效率；
9、积极的暗示胜于消极的命令；
10、替代教学法；
11、注意环境，利用环境；
12、分组学习，共同研究；
13、教学游戏化；
14、教学故事化；
15、教师教教师；
16、儿童教儿童；
17、精密观察。
三、训育原则 陈鹤琴认为训导工作在整个教育工作上可说是最繁重、最重要的，他提出了13条训育原则：
1、从小到大
2、从人治到法治
3、从法治到心理
4、从对立到一体
5、从不觉到自觉
6、从被动到自动
7、从自我到互助
8、从知到行
9、形式到精神
10、从分家到合一
11、从隔阂到联络
12、从消极到积极
13、从“空口说道”到“以身作则”。
五指活动：
陈鹤琴倡导在幼稚园展开五指活动，即健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、语文活动。陈鹤琴将幼稚园的课程全部包括在五指活动中，并采用单元制，各项活动都围绕着单元实行。他认为五指石活的，能够伸缩、互相联系。五指活动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织、有系统、合理地编织在儿童的生活上，这种课程是整个的、连贯的。 整个教学法：陈鹤琴不主张分科教学，他认为分科教学是四分五裂、杂乱无章的，是违反儿童的生活和心理的。他提倡“整个教学法，就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学”。
陈鹤琴的活教育理论体系是什么
答：陈鹤琴的活教育理论体系，包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、训育原则等。
（1）从目的论看：陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体；第二要有建设的能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度；第五要有服务的精神。说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神，并且反映了他具有放眼世界的胸怀。
（2）从课程论看：陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。
（3）从方法论看：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。活教育重视直接经验，强调以“做”为中心，主张在学校里的一切活动，“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”。做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。
（4）从教学原则看：陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则，综合概括为活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等，其基奉精神为当代心理学和教育学的科学研究所证实。
（5）从训育原则看：陈鹤琴提出13条训育原则：①从小到大；②从人治到法治；③从法治到心理；④从对立到一体；⑤从不觉到自觉；⑥从被动到自动；⑦从自我到互助；⑧从知到行；⑨从形式到精神；⑩从分家到合一；⑪从隔阂到联络；⑫从消极到积极；⑬从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩证法，符合道德教育的基本规律。 从上可见，活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。...
什么是陈鹤琴的活教育理论
答：陈鹤琴的活教育理论体系，包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、训育原则等。
（1）从目的论看：陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体；第二要有建设的能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度；第五要有服务的精神。说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神，并且反映了他具有放眼世界的胸怀。
（2）从课程论看：陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。
（3）从方法论看：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。活教育重视直接经验，强调以“做”为中心，主张在学校里的一切活动，“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”。做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。
（4）从教学原则看：陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则，综合概括为活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等，其基奉精神为当代心理学和教育学的科学研究所证实。
（5）从训育原则看：陈鹤琴提出13条训育原则：①从小到大；②从人治到法治；③从法治到心理；④从对立到一体；⑤从不觉到自觉；⑥从被动到自动；⑦从自我到互助；⑧从知到行；⑨从形式到精神；⑩从分家到合一；⑪从隔阂到联络；⑫从消极到积极；⑬从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩证法，符合道德教育的基本规律。 从上可见，活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。...
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