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简述唯物辩证法和行而上学两种发展观对立的主要表现及根本分歧

02月25日 编辑 39baobao.com

[发展入党对象表现情况鉴定材料入党发展对象主要表现]一、基本情况 ***,女,汉族,**地区人,19**年*月*日出生,19**年**月参加工作,本科学历,**单位财务结算科会计。 二、个人简历 19**.*至19**.*在**小学读书 19**.*至19**.*在**中学读...+阅读

1辩证法的含义。恩格斯说:“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”马克思说:“辩证法在对现存的事物的肯定理解中,包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”针对黑格尔提出的“”著名命题,恩格斯指出:“按照黑格尔的思维方法的一切规则,凡是现实的都是合理的这个命题,就变为另一个命题:(这句话是对的,是革命的结论)”。“辩证哲学推翻了一切关于最终的、绝对的、神圣的东西;它指出所有一切事物的暂时性;在它面前,除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断的过程,什么都不存在。它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映”。辩证哲学即马克思主义的辩证法是唯物主义辩证法,是客观辩证法的反映与正确认识,是唯物主义基础之上的辩证法,它既是世界观、方法论,也是马克思主义的认识论。2形而上学的含义。形而上学在哲学的演变历史上有两种用法,在黑格尔之前,形而上学(物理学之后)是指研究世界的本原或存在的理论即本体论的学说,也就是哲学;从黑格尔开始,形而上学这一概念的第二种用法是同辩证法相反的观点和方法,即孤立的、静止的、片面的(否认矛盾的)观点和方法。恩格斯指出:形而上学“不能把世界理解为一种过程,理解为一种处在不断的历史发展中的物质”(静止的观点),形而上学者“在绝对不相容的对立中思维;他们的说法是:‘是就是,不是就不是;除此以外,都是鬼话。’(孤立的观点)在他们看来,一个事物要么存在,要么就不存在;同样,一个事物不能同时是自己又是别的东西(静止的观点)。……看到一个一个的事物,忘记它们相互间的联系(孤立的观点);看到它们的存在,忘了它们的产生和消失(静止的观点);看到它们的静止,忘了它们的运动(静止的观点);因为它只见树木,不见森林(孤立的观点)”。3唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观、发展观,它们之间的对立主要表现在:

(1)联系观点和孤立观点的对立;

(2)发展观点和静止观点的对立;

(3)全面观点和片面观点的对立;

(4)承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立,这是最根本的对立,是二者对立的焦点,也是辩证法和形而上学的根本分歧。...

唯物辩证法和形而上学的对立表现在哪些方面

唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观。二者的对立表现在四个方面:

(1)普遍联系观点和孤立观点的对立。唯物辩证法主张普遍联系的观点,形而上学则认为一切事物和现象都是彼此孤立、互不联系的,或只承认事物的外部联系而否认其内部联系。

(2)发展观点和静止观点的对立。唯物辩证法认为一切事物都是发展变化的,而形而上学否认事物的发展变化,至多只承认事物的量变。

(3)全面观点和片面观点的对立。唯物辩证法主张用全面的观点去研究、观察和解决问题,而形而上学则片面地去观察、研究问题。

(4)是否承认事物的内部矛盾是辩证法和形而上学的根本对立和区别。①唯物辩证法和形而上学是两种对立的发展。它们的对立主要表现在:第一唯物辩证法用普遍联系的观点看世界,形而上学则是用孤立的观点看世界。第二唯物辩证法用发展变化的观点看世界,而形而上学则用静止不变的观点看世界。第三唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的,矛盾是事物发展的动力和源泉;形而上学则否认事物内部存在的矛盾,把事物变化的原因归结为外部力量的推动。②唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。...

马克思哲学

5:D

6:C 马克思主义的唯物辩证法认为联系是普遍的,客观的,有条件的,特别是联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。即一切以时间地点,条件为转移。

7:B 黑格尔是辩证法的创始人,系统的观点正是辩证法中的联系观,只是马克思吸收了黑格尔辩证法的合理内核加以利用。

8:C 系统较之于整体最大的不同是在于系统内部结构的优化趋向,即系统内各个要素的组成是按一定的结构组成的。1+1>2

9:C.材料着重阐述的观点是整体的重要性

10:A 唯心主义认为联系不是客观的,是有某种力量控制的,否认联系的客观性是唯物主义的一个显著特征。

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13;B(辩证唯物主义的联系观不是否认事物之间有清楚界限的,相反是承认事物之间的界限的。想想,假如事物之间都没有区别,混沌一体,那还谈什么联系呢? )

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在历史创造者问题上两种根本对立的观点是

群众史观和英雄史观

群众史观认为人民群众是历史的创造者,英雄史观认为个别英雄是历史的创造者;无产阶级的历史观是群众史观,资产阶级的历史观是英雄史观.两种历史观的根本分歧在于世界是有什么构成的,物质还是意识?

站在历史关头,个别英雄在决策的时候,总是会全面了解自己所处的历史背景,深刻剖析各方面的利弊条件,然后方能做出正确的决策.可见,个别英雄之所以能够影响历史的走向,是他们正确认识并运用现实条件的结果,而不是他们的意识的凭空创造.现实条件属于物质范畴,是人民群众创造的,个别英雄的伟大是他们的高瞻远瞩、远见卓识,这属于意识范畴,但必须建立在物质的基础上.

彻底的唯物主义者坚持群众史观,彻底的唯心主义者坚持英雄史观.不彻底的唯物或唯心主义者,在历史观上极难给出准确回答.列宁的最伟大贡献之一是历史唯物主义和辩证唯物主义,准确给出了唯物主义者的历史观:群众史观.

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