[从哲学的角度看教师的发展]假期中，由于各方面的需要，我又重新拿起上学时最头疼的书目 哲学 读了起来。也许是随着年龄的增长，阅历的增加，我竟能越读越投入，越读越佩服得伟大的哲学家马克思恩格斯五体投地。...+阅读
哲学教育论文范文一：高校哲学教育改革
一、现阶段高校哲学教育工作中存在的问题
1.学生学习哲学的热情不高
现阶段，很多高校的多媒体教学条件有限，开展多媒体教学的环境受到限制。即使有的学校具备了相应的条件，教师在进行哲学课程教学的过程中也不重视利用多媒体对于实例的分析，往往偏重于哲学理论的讲解上。这样，学生能在一定程度上掌握哲学的理论知识，但是不通过实例的运用分析，很难让学生更深刻地理解与掌握，加上哲学理论讲解的枯燥性，导致学生学习的积极性普遍不高，有的甚至出现抵触情绪。教师在进行哲学课程讲解时也不注重与学生的互动性，还是采取传统的填鸭式教育方式，这样不仅不利于教师和学生之间的交流与沟通，同时教师也不能随时掌握学生对知识的掌握情况，不能及时调整课程安排以适应学生对知识的了解掌握程度。使得学生越来越觉得学习难度加大，失去对哲学课程学习的热情。
2.课程与实际生活联系不紧密
高校哲学课程对于其他的课程教学来说，其与现实生活的联系更为密切，在实际生活中我们无时无刻地都会接触到所学的哲学思想与理论。而很多的教师在进行哲学课程教育的过程中往往不能将实际生活和哲学教学工作有机结合，将现实生活隔离于哲学课堂教学之外。大学阶段的学生，对于很多事物都有自身的认知，但是通常都没有办法用正确的哲学理论去分析与判断事物的本质，容易受到社会不良思想的影响，而使自身价值观、人生观朝不良的方向发展。另外，如果课堂上所讲授的哲学知识和学生现实生活中的自我体验有所出入的话，极易导致学生在思想认知方面出现认知分裂情况，不利于学生人格的健康成长。
3.对学生考核形式过于单一
通常高校对于哲学课程学习的考核包含两个部分，平时成绩与考试成绩。平时成绩通常占有较小的比例，在30%左右，主要针对学生出勤情况、作业完成情况、课堂纪律性等表现进行评价。考试成绩是对所学理论知识的考察，很少出现对学生综合能力的评价。因此，学生大多数都对学习哲学课程缺乏热情，学习中出现问题也很少进行深入思考与探索，仅仅是在书上寻找出答案就可以了，考前进行临时性突击，用死记硬背的方式去临时记忆一些知识点以帮助自己通过考试。
二、高校哲学教育改革的必然性
哲学教育工作是学校对于学生的教育工作中非常重要的部分，尤其是大学阶段，正是学生价值观、世界观发展与转变的重要时期，所以此阶段对学生的哲学教育工作就显得尤为重要。高校所有的课程中，哲学课程对于学生的思想教育性最为明显。不过，因为现阶段我国的教育理念以及其他外部因素的影响，导致高校哲学课程在教学工作中存在较多的问题。虽然，现阶段我国的教育理念有了很大的改进，但是很多的教师还是受传统教育理念的影响，抱有应试教育的教学心态，急功近利，希望能让学生通过大量的练习取得较好的成绩，一些教师仅仅为了学生考出好成绩而进行教学工作。这种现象虽然较以前有所改善，但是也要求我们深入问题、寻找原因、制定措施，切实提高高校哲学教学工作的水平。在高校哲学教育教学中，教师所讲授的内容不仅不能结合时代发展，对学生的评价方式也过于程式化。很多高校所用的哲学教材虽然经过多次改版，但是内容几乎千篇一律，缺乏对教材内容的创新设计。高校对于哲学教育教学的课程教学时长又多有限制，致使很难充分扩展课堂内容，教学创造性发挥不出来。对于学生学习的评价几乎都是采取考试制度，试题的类型也千篇一律，都是强调对哲学概念以及知识的背诵程度，对于学生运用哲学思维的能力测试很少，很难让教育功能有效的发挥，也达不到培养学生哲学素养的目的。因此，高校进行哲学教育改革是必然的。
三、高校哲学教育改革的有效途径
高校哲学教育改革的目的就是实现高校哲学的素质教育，提升学生的哲学素养，关键还是要转变教师传统的教学理念，采取创新的教学方法与措施，以实现高校哲学教育的目标。很多研究及实践都已经表明，哲学自身所蕴含的批判内涵与理论融合能力可以有效的强化我们的思想意识水平，增强获取知识的能力，扩宽我们对人文认知的范围。此外，哲学的社会性功能发挥体现出了哲学的社会作用，而社会效用发挥的关键不是从事与哲学相关工作人员数量的多寡，主要是看社会中其他行业的人员是否拥有良好的哲学素养。因此，在社会中，哲学功能的发挥不但要求哲学专业人员找出哲学思想和实践效用的联系方法，还要求其他领域的人员将自身的哲学思维与方法应用到实践中来。
1.明确哲学教育的重点方向
对于高校学生哲学方面的教育不能仅仅停留在纯理论知识的教育以及纯形而上学的方式，在高校进行哲学教育的过程中要重视对学生哲学思想意识以及思维方式的培养，要加强对学生价值观、世界观以及人生观的培养力度。在高校哲学教育改革中一定要重视哲学的人文效用以及社会效用，将哲学的人文精神与社会精神作为哲学教学改革的特色来抓。
2.充分运用现代化的教学手段
作为新时期的教师，尤其是对于哲学教育这种比较抽象的学科，教师必须要能够利用现代化的多媒体教学手段。教师要通过多媒体手段让学生对于哲学课程所要学习的知识有个系统、整体的了解，让学生更加明了哲学学习的目标以及所要掌握的重点。在教学的过程中，还要利用多媒体手段多穿插于实例教学的内容中，让学生共同参与讨论，这样不仅能够提高学生学习的积极性与自主性，还有利于学生对所学知识的了解、掌握与运用，这样才能更好地促进哲学课程教学效果的提升。
3.改进哲学教育教学形式
在进行哲学研究与哲学教育的过程中要防止教条主义，对学生的教学过程中也不能一味采取传统灌输的形式。教师在进行哲学课程讲授的过程中不能将自己看作真理的布道师，而应该将自己看作和学生一样，都是哲学真理的探索者。我们只有将批判与扬弃融入到哲学教学中才能让学生创新思想、跨越束缚，这样才能有效的提升学生的哲学素养。
4.考核形式要多样化
由于高校哲学教育不同于其他学科的教育工作，在进行学生考核的过程中有必要建立多种考核机制。教师可以采用网络的形式，通过对话、博客以及论坛等形式，按照学生的参与程度以及发表内容质量进行评价。也可以就近期所出现的社会热点现象，让学生就其中的哲学问题及自己的观点写一篇论文作为考核的一部分，检验学生运用所学的哲学知识对于实际问题的分析与处理。也可以通过社会调研以哲学的观点分析、讨论社会中的某种现象，依据学生的表现进行考核评价。
5.强化与哲学教学相关的各个环节
对于哲学教育过程来说不仅要从教学的重点与形式进行改革和创新，还要重视其他与哲学教育相关环节的改革。对于所使用的教科书要加入更多能够让学生分析与讨论的历史事件，不能仅是介绍哲学知识的宣示样本。没有充分的分析与批判，学生就无法培养自主思考的能力，慢慢的使自己分析问题的思维能力降低，也大大减弱了学生学习的热情与积极性。哲学作为批判性的一个学科，必须结合实践才能更好地培养学生的哲学思维与哲学创新能力，这样才能使哲学教育解决真正意义上的哲学问题。
哲学教育论文范文二：非连续性哲学教育思想论文
一、存在主义哲学与非连续性教育
(一)人发展的非连续性
就人的发展一般过程而言，生命会按照一定的方向和预定的目的，持续、不间断、呈一定规律性地发展下去。
但由于个体存在的多样性和人类社会生活的复杂多变，人并非总是按照既定的路线去发展。在人的连续发展过程中，常常存在一些突如其来的事件和不可预测的外在因素，引起生命发展顺序的局部中断、停止或转向。这些非连续性的发展主要发生在与理性思维相对的非理性领域里，例如人情感的突然转变、兴趣上的转向等，一次偶然的事件、一场特殊的经历都可能会突然改变人原本的情感、愿望和兴趣。世界上没有规定人的本质的天然规则，人必须自己创造自己。人是一种具有主体生命的设计者，他在自己的选择、决定和行动中创造自己，成为自己。因此，人的发展是非连续性的自我生成或自我创造。海德格尔将此在生存状态分为本然的存在状态与非本然的存在状态。通常情况下人们会选择以非本然的状态存在，通过压制自己的个性而与他人保持一致，从属于他人，将自己隐藏于大众的决策意见中，拒绝表达自己的真实想法，逃避做出自我抉择，与公众的想法亦步亦趋，此种状态被称为沉沦。在这种状态下，只有通过彻底的转变和飞跃才能达到本然的存在状态，进行非连续性的自我创造或自我生成。斯普朗格由此提出，可以通过觉醒的形式实现自我飞跃式的非连续性发展。他认为觉醒是生命过程中非连续性、非阶段性的瞬间生成，是人在某一时刻的突然顿悟。博尔诺夫对此加以发展，意识到一时的觉醒对克服生存危机的重要性。
(二)非连续性教育思想
德国现代教育学家博尔诺夫批判性地吸收发展了存在主义哲学与文化教育学派的非连续性教育思想，并基于此发展形成自己的教育思想。传统的教育学理论往往把教育看作是一系列连续的活动，儿童是在这种连续的教育活动中循序渐进、不断趋向完善的。博尔诺夫将以往的传统教育观点归结为两种典型，一种是积极塑造的工艺学观点，一种是消极的顺其自然的器官学观点。前者把学生看作是随意加工的原始材料，教育者可以按照一定的目的对其进行塑造，后者认为学生自身的发展有其内部的发展规律，应不受外界的干扰和控制，因此，教育不能随便干涉学生自身自由的发展。由此，博尔诺夫指出：且不论教育的本质是积极的塑造还是自发的发展，有一点对这两种看法来说是一致的，这就是教育活动的连续性。可以看出，博尔诺夫肯定人在发展过程中存在连续性的假设，并指出以往的教育是按照确定的目的和已知的规律去塑造培养人，因此对于儿童施加的教育便是连续性的，这种观点基本揭示了教育过程的本质。但在他看来，这并不全面，教育者还需承认和充分重视非连续性因素如危机、唤醒、告诫、号召和遭遇等在教育过程中的客观存在，否则，它将必然干扰甚至导致教育的失误或失败。在人的生活中会有一些突然出现的、非连续性的事情，无论如何不能把这些事件纯粹的视为外来干扰。相反，这些事件具有重要的积极的作用。博尔诺夫认为，人的非连续性发展是由个体的复杂多样性和生活中各种偶然性因素综合影响而形成，教育需在承认其连续性的基础上，突出强调教育的非连续性形式，并将其看作是对人的一生具有决定意义的东西。属于这类事件的有威胁生命的重大危机，突发的对新的更高级生活的向往，使人摆脱无所事事状态的号召和告诫，以及对今后生活起决定性作用的遭遇等等。博尔诺夫将这些事件看作是教育非连续性的原因，同时也将其看作是非连续性教育的形式，进行非连续性教育的途径。因此，运用危机、唤醒、号召和告诫、遭遇等非连续性教育形式在人的生命发展过程中施加影响，具有重要的教育价值，作为对连续性教育的补充，是十分必要的。
二、非连续性教育的现实启示
非连续性教育思想是基于存在主义哲学对人的理解、并重视发展人的非连续性教育的基础上而形成的。非连续性教育并不是一味否定之前的连续性教育，而是将被人们长久忽视的非连续性教育引入公众视野中，使其作为连续性教育的补充。突出强调教育的非连续性形式，对于促进人的全面健康发展具有重要意义。
(一)转变传统教育观念，为全面理解教育提供一个全新视角
教育过程是连续性教育与非连续性教育的有机统一，非连续性教育是对连续性教育的补充。非连续性教育的价值不仅仅在于给人们揭示了非连续性教育形式的内容，提供了进行非连续性教育的途径，还在于它打破了人们的传统教育观念，使人们真正认识到了这些非连续性事件对人的生命过程所产生的根本性的影响，从而使人们形成了对教育过程本质的全面认识。教育过程中，对人的培养并不是一帆风顺的，在给受教育者教授精心组织和安排教育内容时，总会时不时地受到外界因素的干扰，从而影响教育者按照既定目的培养人的过程。由于人的复杂性、社会生活的丰富性，更加不可避免地加重了教育过程中不连续性的成分，使得教育难以按照预先设定的固定轨道发展，总会因为突发性的因素偏离轨道，偏离之前的教育目的。既然这些外在的复杂的因素不为教育者所控制，且深深地影响着教育的进程和效果，那么，不妨换一种视角，改变原有传统的教育观念，认识和重视这些非连续性因素在教育中的独特作用，并通过相应的教育措施加以引导，使得非连续性因素产生积极的作用。教育者不能固守成规，对教育中的非连续性因素视而不见或消极回避，而应是大胆地正视和面对教育中会出现突变的现实，积极地采取相应的对策，为学生提供切实有效的帮助，保障教育向着有利于学生健康成长的方向发展。
(二)为现存的教育问题提供新的解决思路
在当今这个社会高速发展、信息交流迅猛的时代，信息获取手段的多样和便捷使学生接触到的外界事物异常丰富起来。学生学习知识的手段不再仅仅局限于教师的讲授，可以通过多种途径获取信息。这样一来，各种非连续性因素也跟着学生与外界交流的增多而变得更加活跃丰富起来，这些因素都不可避免地影响着学生的思想和行为。现实生活中，学生在与外界进行交流、与他人进行交往的过程中，难免会出现一些困惑、不解，会出现一时情绪的波折、会遭遇一些不可避免的危机、挫折。这些看似很平常的遭遇，或许会在学生的内心世界里出现很大的转变。当下，出现的许多教育问题如青少年心理疾病、自杀事件和青少年犯罪等都反映出教育在这些问题上的缺失。这些教育问题的产生不是一时的涌出，而是教育对学生非连续性教育常年忽视的一个结果。学校教育注重于学生知识技能的学习，却轻视了学生在情感、态度上的轻微转变，忽视了一系列非连续性因素对学生自身的干扰。因此，教师应当用非连续性的观点去剖析教育过程中出现的问题，扎根于学生的生活，情系于学生的生活际遇，从分析非连续性因素的影响入手，解答学生的困惑，帮助学生走出困境。教育应当意识到人的一生中会遇到各种挫折、危机等客观因素的影响。教育者应通过一定的挫折教育、危机意识教育等生存领域的教育，让学生在挫折中更清楚地认识世界、认识自我，磨练学生克服困难的意志和勇气，增强学生抵抗生活中各种苦难与不幸的能力。
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