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我国古代谁最早提出了语言的任意性原则

01月06日 编辑 39baobao.com

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索绪尔在《普通语言学教程》中提出了语言符号

任意性原则,即能指和所指的联系是任意的。此原则如索绪尔所说“支配着整个语言的语言学”,“整个语言系统都是以符号性的不合理原则为基础的”。目前国内语言学家大都赞同此观点。当然,这种共识建立在修正了索绪尔“符号”定义的基础上,只有明确了此点,讨论才有依托。索绪尔认为,“概念和音响形象的结合叫做符号”,“用符号这个词表示整体,用所指和能指分别代表概念和音响形象”。同时索绪尔认定语言符号是能指和所指的结合体。而现代的许多语言学家如索振羽先生等都认为,语言符号的两个部分并非音响形象和概念,而是语音和语义。语音是能指,语义是所指。用语音和语义两个术语界定更清楚,同时也更符合现代语法。而语言符号是能指和所指的结合体的事实并没有改变。持不同观点者也有,李葆嘉先生便将语言符号的两面引入了“名物”之争的怪圈,而且提出了所谓的“失误与回归”理论。“名”、“物”二词在古代有更深的哲学内涵,恐怕没有“事物”与“名称”这么简单;名物古训恐怕也占据语言的部分而非全部;况且,所谓名,恐

怕是语言系统产生之后的事情了,用在现存语言系

统中的某个词与概念联接的办法来证明任意性的对与错大概都不太合适。

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