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传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，据说这二人自幼结义，情同手足。有一天，两人走至一座桥（桥名忘记了）下，忽然天降大雨，谢必安要范无救稍待，回家拿伞，岂料谢必安走后，雨越下越大，导致河水暴涨，范无救原本身材矮小，竟因为不愿失约，被河水淹死在桥下，不久谢必安取伞赶来，发现兄弟早已经身亡，痛不欲生，当即吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。二人死后，阎王爷念其信义深重，就让他们在地府做了鬼差，专门捉拿不法之徒。牛头马面的来历比较简单，都取自佛教。传说牛头原名叫做阿傍，也是人，但生前十分的不孝顺，所以死后化作牛头人身，作为地府的鬼吏，专门捉拿逃跑的鬼。马面来历比较不明确，一说是出自佛经中的马面罗刹，原本是恶鬼一类，但也有另一种说法，就是原本佛教中只有牛头，后来传入中国，民间因为讲究对称，所以有配上了马面这一形象
黑白无常和牛头马面有什么区别
一、分工不同人死后一般都是黑白无常去牵魂魄，然后把鬼魂送到鬼门关，交给牛头马面，再由牛头马面压着魂魄前往黄泉。黑白无常是管厉鬼的，通常阳间有厉鬼作乱或者恶鬼，他们就会带着哭丧棒去抓。而牛头马面主要是有罪孽深重的人死了，他们就去勾魂。
二、官阶不同黑白无常比牛头马面要更高阶。起初，黑白无常和牛头马面地位不分上下，后来牛头马面在工作上犯了错误，被降了职，成为了地狱中最小的差役。
拓展资料：黑白无常，亦称无常。是中国传统文化中的一对神祗，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有＂一见生财＂四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰＂活无常＂，＂白爷＂等。
对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。黑无常名为范无救（或称无赦、无咎），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有＂天下太平＂四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰＂矮爷＂或＂黑爷＂。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。参考资料：黑白无常和牛头马面、黑白无常...
牛头马面的由来是怎样的
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。 牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。
马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”
民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。
牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。
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