[以我眼中的为题半命题作文 550字左右]父爱如山，可是，当别的孩子依偎在父亲怀里撒娇时，我却只是静静的听着妈妈讲故事。当同学们自豪幸福的讲自己的爸爸时，我却只能静静的聆听。从小我得到的只是母爱居多，爸爸工作很忙...+阅读
我
疑难问题：我由什么构成？
思路一：我向来不喜欢看别人满面怒容的样子，我认为他人的笑才是天下最美的风景。所以每天，我都会变成一颗开心果，尽可能地给他们带去欢乐。“比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。”宽容使狭隘的胸怀容纳百川，所以对待别人的过失，我都付笑谈中。
小结：我，幽默宽容.
思路二：齐白石老先生曾说过；“学我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。当流行泡沫小说时，我感觉那时在浪费时间，当流行网络游戏时，我感觉那是在虚度青春。要做自己，看清真实的我，拿出十二分的信心，告诉自己：“我就是我，凭什么跟他一样？！”抛掉那些人为的浮华雕饰，亮出自己的王牌，追求自己的个性，做我自己，最好！
小结：我，追求个性。
思路三：小小的我是一粒沙，但不甘于落后，一生庸碌无为。我愿做生命的酋长，做一粒不朽的珍珠泪。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我渴望朝向艺术之塔，文化之巅，事业之厦，庆功之缘，不负这繁花似锦的时代，留一行扎实稳健的足迹，把美和爱洒向人间……
小结：我，不甘落后。
总结：这就是我，幽默宽容的我，追求个性的我，不甘落后的我
高一命题作文我的自由观
首先，我认为对人性的解释，朱子学是最真切的。虽然早年我不太接受，但思考越久，越觉得朱子有发汉儒所不能者。同时，我个人依旧是偏向老庄的。几年前与某位学者曾说：所谓隐者，乃是不合时宜。生在礼乐之世，则不妨采菊东篱；但今生于礼崩乐坏，便选择了述事正名。我对自由的认识基本上是laissez faire。这个词用儒家的话说是：每个人各有各的道。你爱做什么就做什么吧。这里并不涉及什么本性或本原问题，我从不认为自由是出于人自身的什么东西。 如果自由还需要被称为本性什么的，那就不是自由了。所以我很接受萨特的：存在先于本质。所以，我不会把自由当作什么追求、目的，自由连过程都不是，自由只是一种存在，一种此人此时的状态。很多人会感到缺乏自由，或曰被压迫。
这个问题有两方面：一方面，环境（他者，他者的放大：社会，或具体化：政权、家长）肯定有和你不同的地方（因为他者不是你）。另一方面，你感到了，并因此产生了被剥夺的心理状态，且同时处在软弱的状态。我说软弱，是你未必不能改变，但是不敢，甚至习惯性得暗示自己压迫者的 强大，以维护自己的软弱和受压心理（这也是一种变态的享受）。或者，即便摊牌的时候到了（这未必是你的选择），你依然会选择看似被动地破坏掉实现自己的可 能，以强化自己的殉道感（在那个瞬间，也很爽）。这种现象在青年中常见。所以我更欣赏道家，或者喜欢以道家的自在来理解自由。道家的自由是有力量 的自由。首先是对自我的确认。我说过：自由不是内容，他本身什么也不是，所以求也没用。
那么获得自由的方法，就要首先找到自我，格除自己其实不需要的虚妄 （至少是可有可无的东西），抓住最根本的诉求。然后，因为你所持守的非常纯粹，所以别人休想用虚妄的次要欲求引诱你。如此，方能游刃有余，守卫或攻取你的 真实诉求（这本质是智慧的考验）。所以，看似守雌，屈从（这些只是手段。因为目标明确，所以可以驾驭任何手段）的道家，本质是极有力量的自由观。（强者总 是能看到实现自己的机会，弱者则沉溺于自虐心理，人如此，国亦如此。换一个角度讲也可以说强者的事情就是见缝插针，弱者整天干的事情就是自怨自艾。）当然，习惯性地，也要说到儒家。宋学继承了道家的思想，所以非常好。汉学基本不涉及这些问题，或者说，汉学的态度简单粗暴：君子素其位而行，这些小事都没搞定，谈什么君子之学？对于汉学而言，行礼就是了，理不理解，追不追问，并无差别，不必浪费时间。
所以我对自由的理解便是：行礼之外皆是自由。先王规定的，没什么可说的（做不到也要做，不懂也要做，还没做到的就一直做，做到了也没什么可吹的，平平常常而已[连什么参天地、顿悟之类也不要想]）。若是没有规定（也推导不出）的，那就laissez faire了。必须强调，以上说的，全部是涵养方面。用涵养这个词，是因为自由不是什么内圣（好像也没人这么说），也不是什么自修。但我姑且把自由和外王的境界相对。自由是对自己的，不是对人的（对社会更是扯淡）。自由的主义，更应当像中庸所说，要明白每个人都有自己的道（所由，自由），并因此去理解他人，理解他们的自 由，如此方才上升为自由的主义（而不是权威主义的自由主义）。自由的主义是理解自己（此时是自由），以及理解他人（此时是自由的主义）。
这有些像儒家的忠 恕之道了（所以我说朱子学是最真切的）。既然自由（只）是解决自己的问题，那外王如何呢？当然就是礼，即先王之道了。所以某些人要以自由主义（及衍生的代议制民主主义、个人主义）改造中国，在我看来是没谱的事。你们把中国人放在哪里呢？把先祖、先贤、先王放到哪里呢？没有先祖、先贤、先王所奉行的 道，有什么中国人？有什么中国人的道，中国人的自由可言？以国家或民族为主体的引申的自由主义，就是要找到这个国家、民族的道，弄清他的本质，他的持守， 他的不可舍弃，然后他才能强大、有力、有智，来实现和维护自己或曰自由。
以我之学习观为题目写一篇作文
偌大华夏亿顷地，中国要找出个人才来容易；浩浩黄龙千年史，可是要孕育出一个有世界眼光的头脑却不简单。 国民皆知八股坑士众智大失，可当今又何尝没有扼杀若干潜才。一味灌输、一味统套，甚似仿效祖宗之家法，是便于取士还是便于统治？就像美国一厢情愿地要拯救世界与欲火中，反倒弄得油溅汤飞、沸沸扬扬。 我不可否认我曾在这种制度的策励下获得非常才智，感激之情溢于言表。可如今年岁已大、心智渐熟，是时候该松松绑了。前辈啊，您不放手又怎知我飞不高。须知，命运之神从来都会眷顾勤奋果敢的孩子。 共性不可抛，眼光需更高。历史要前进，就得有个性。栽个萝卜一般大、漆个乌鸦一样黑，这就是树木树人的良法吗？这就是平等公正的道理吧？ 无怪乎海子以自决的方式来唤醒铁黑房子中熟睡的青年们。
无怪乎老作家们泪流满面：没落了中国文学。 果真“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨”？我们都是马，不鞭不行，我们都是马，不鞭不行吗？其真无马耶？其真不知马也！ 我是带着历史责任而来的，“精览古今书，全忧天下民”我距中国当代名家有一步之遥，但我终将取而代之，因为这是我的时代。雄鸡欲高扬起头颅，我就得站起来了。 先生啊先生，“破冒遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我想我快要被开除了吧！
写个作文题目是：我的竞争观
我的竞争观缺乏自信力的人，谈不上竞争意识！缺乏崇高目标的人，也难以坚持卓越的竞争状态。” 竞争无处不在，竞争是人向上的不竭动力，竞争是选拔人才的最佳方式，竞争是完善自我，实现民族自强的根本途径。 在非洲的一个草原，每天早晨斑马一睁开眼，想到的第一件事就是：我必须跑得更快，否则，我就会被豹子吃掉；而同一时刻，豹子从睡梦中醒来，首先闪现在脑海里的是：我必须跑得更快一些，追上更多斑马，要不然我就会饿死。于是几乎同一时刻，斑马与豹子一跃而起，迎着朝阳竞跑。 生活显然不像斑马与豹子般弱肉强食，但竞争是不可避免的。你看江河湖海，到处都是千帆竞渡。你看城市乡村，处处都是行色匆匆的芸芸众生，生活是公平的，在人生的每一道驿站，每一瞬间，我们若消极懈怠，不思进取，必将被时代抛得老远，或是淘汰出局。
因此，无论你是斑马还是豹子，每当太阳从东方升起的时候，就应该毫不犹豫地向前奔跑。...
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