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《里外更新》第一章心得---明白什么是“里外更新”。人常常对我们说（有时是明说，大多数是用见证来暗示），我们可以过一个完全没有家庭压力或社会压力的人生。他们宣称有一种说不出来的喜乐，可以替我们消除一切烦恼或困苦。（请注意，他们不是说，那说不出来的喜乐可支撑我们度过人生的艰苦岁月。）人生当然有风浪，但他们认为基督的同在与祝福，能振奋我们的内心，以致感受不到任何人生的苦痛。
只要信靠、交托、忍耐与顺服，人就可以完全没有内心的挣扎。但有些人不能这样虚假地生活，他们不能抹煞内心的挣扎。这些人会常常自责：“为何我不能像其他基督徒那般喜乐？我的属灵生命到底出了什么问题？”更糟的是，这类人在表面上，真的看似离成熟颇远，他们的言行，没有那些否认自己内心挣扎的人来得堂皇；同时，教会所高举的榜样，都是那些看似全无困扰的基督徒。
但事实上，在所有人的心底，特别是在那些看似全无困扰的基督徒心底，都有一份抹不掉的伤痛。人可以遗忘、掩饰、美化，或用繁忙来遮盖它，但始终不能将它抹去。原来这是理当如此的。除非我们已到达那永恒的家乡，不然，我们因恋慕那家乡而有的伤痛与叹息，是不该静止的。一颗伤痛的心，并不是心理不健全或灵性幼稚的表现，而是活在今世的必然现象。
可是，今日的基督教，正在告诉我们如何逃避这份伤痛与叹息。今日宣讲的，是健康和财富的福音，它应允人可以不必忍受苦难，便能得到心灵的满足。信仰不再是教导我们在任何环境下学会知足，而是如何改变环境，拥有一个安舒的人生。虽然信仰纯正的传道人，没有同流合污地宣扬物质丰盛的福音，他们的信息却异曲同工，同样是针对如何逃避伤痛与叹息。
这些传道人告诉我们，只要我们有更多的真理知识，更深的委身，更多的奉献，或更努力的祈祷——总之，只要在各样基督徒的操练上更尽力，我们便可以解决内心一切的挣扎。但事实上，人无法挥去一颗伤痛叹息的心，人只能否认它的存在。因为惟有在永恒里与主同在的那日，我们才能真正得着全然的解脱。只要我们一天在世，若不是叹息劳苦，便是假装一切皆为美好。
这种普遍的伪装，无论是靠着一种僵化的生活所支撑，或是靠着一股热情的冲动来维持，都只会带来一个悲惨的后果——就是教会失去了作为盐与光的地位。因为我们不敢坦诚地面对人生的苦难，我们已成为在神学上分歧、软弱无力和法利赛人一般的群体，对社会产生不了一点影响。在一袭纯正信仰的外衣下，正掩盖着一个怯懦的、对基督缺乏绝对信心的宗教。
我们相信基督能赦罪，能引导我们走正路，但对于残酷的现实，我们倒怀疑他是否有能力应付。当我们见到敬虔的父母竟有悖逆的子女，不负责任的父母竟养育出忠心的传教士，我们是否敢面对这善恶混淆的真实世界？我们能否像《诗篇》73篇的作者一样，正视理智解不透的苦难问题，并经过一番挣扎，反而更新了对上帝的信念，增强了对上帝的渴慕呢？我们是否敢于探索自己心灵的隐密处，承认在自己的内心，空虚的时刻多，经历主同在的时刻少呢？在最高尚的行为背后，有时却是由私心所驱使。
面对这些现实，我们会问：基督是否真能处理幽暗的内心世界？或许我们是否应该撇开这类问题，继续往日的基督徒生活吧！当我们赤诚地面对内心世界和环绕着我们的外部世界时，一阵莫名的恐惧好像要将我们吞噬。我们不敢正视周围的现实，因为我们承受不了。在这种时刻，我们会认为，否认眼前的一切非但不算怯懦，反而是明智之举。
我们会对自己说：只管勇往直前，努力去做，不要自我怜惜，只要拼命委身，彻底顺服，事情并不如所想象的那样糟透，或许只是一时眼晕目眩！努力读经和操练自己吧，事情总会改变的。我们所渴慕的，是能解决一切问题的秘诀。只要能指出毛病的出处（比如说是因为灵修不够），问题便解决了。我们都喜欢这种直截了当的答案。最大的惶惑，莫过于面对问题而不知从何入手，并发现问题是超过自己能力所控制的。
在基督徒的生活中，最难学习的要算是完全信靠。我们厌恶倚赖任何人，因为我们知道人是不值得完全信赖的，这点我们早学会了。我们信赖谁，谁就会叫我们失望。对我们来说，要完全地信靠，简直是自毁的行动。堕落的人类，要自己来掌管人生，并自认管理得极为妥善。正如年轻人在未自立时，总认为自己相当富有；在我们还未面对自己的灵魂深处时，同样也是如此自恃。
但当我们发现自己心灵深处的饥渴需要别人来填满，同时又发现内心的败坏——那自我中心的欲望污染了一切善行时，我们往日的自信，便不知在何处失落了。任何人若肯正视真我，必会堕入一种他极想逃避的无助感中。一次，一位太太发现自己对那位体贴她的丈夫完全失去了爱意，于是按照牧师的建议，求上帝将爱心再放在她心中，同时又努力地强逼自己亲近丈夫。
因她相信这样做，必能重新拾回往日的爱。她对自己说：只要顺服。然而，那份爱意始终没有复燃。她内心极为困惑，她已用尽所懂的方法，却仍无法改变内心的感受，她落在极度的无助中。真诚地面对内心，我们便不能否认，人要彻底地改变自己，...
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