[我求一篇关于书法的鉴赏论文帮忙]书法鉴赏论文 可以说，世界上任何一种文字的创立，最初都是为了记录语言。但是，纵观大千世界，在流传下来的这么多种文字当中惟有汉字兼具了实用和审美的功效，衍生出了独具魅力的书...+阅读

中外名家名作赏析课论文 众所周知，美术的鉴赏是运用感知、记忆、经验、知识，对美术作品进行感受、体验、分析、判断而获得审美享受和美术知识的过程。本学期，我选修了“名家名作赏析”这门艺术学科。原因其实很简单，我从小非常喜欢美术方面的东西，对这些看似神秘的艺术形态十分好奇，很想从这课程当中得到一些艺术的知识与熏陶。 通过选修这门课程，我逐步了解了许多关于绘画的知识。学完后我觉得收获很大，我逐渐可以感受到了文艺复兴意大利艺坛三杰之一的拉斐尔那作品散发出一种令人愉快的笃定，那种归属感；意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表米开朗琪罗在他的作品中的寓意；了解了被视为法兰德斯巴洛克风的具体象征的鲁本斯的作品；当然还有现在被我认为是世界上最美的油画之一的伦勃朗的“泰特斯”等等这些经典的西方美术艺术。

通过不断的美术鉴赏活动，可以提高人的审美趣味、陶冶高尚情操，通过美术鉴赏，提高我的艺术品味。 。

声乐与艺术鉴赏论文

大学音乐欣赏课论文】

[论文关键词] 节奏 声乐 艺术美

[论文摘要]节奏，是一切事物均匀而有规律地交替进行，它源于希腊语phtmoc，其原意是表示程度，程序、均匀的大学音乐欣赏课论文活动，反映了自然与生活一切现象所固有的大学音乐欣赏课论文有条件、有顺序的交替运动，在曲调中，节奏常常是音乐的源泉，它时音乐艺术来说永远是特别重要的，它是曲调构成不可分割的整体，因此，在声乐美学中，声乐曲的节奏美就明显地体现出来，同时，还显示出它有着独立存在的审美价值。

节奏是生命的基础，无论是昼夜的交替还是四季的变迁更或是潮水的起落中，我们都能看到它。我们都能亲身体会到每当我们呼吸的时候能感觉到节奏，在我们心跳的步伐中也有它的存在。

凡是有生活的地方都会有节奏伴随。作为音乐形式的载体，声乐节奏则是音乐节奏与语言节奏的有机结合，在语言节奏的基础上，借以创造旋律，通过音乐化的组织，扩展了语言节奏的变化幅度，并使其产生了艺术化的效果。

声乐节奏结构在乐节、乐句等与词的句式音组的基础节奏对应与变化上，有着丰富的变化手段与方式，在节奏的强弱、长短、快慢等变化处理上，形成了多样统一的辩证法。

求一篇关于悲剧艺术的欣赏的论文

悲剧艺术是一种崇高的艺术形式，以其哀伤的叙事情节和悲愤的情感震撼人心。而中国悲剧艺术独特的文化视角，向人们展示了悲剧艺术的鲜明特征，它唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，激发人们对审美价值和人生价值的深沉思考。 悲剧艺术从广义上讲，就是以悲剧故事为体裁的艺术形式；从狭义上讲是一种特殊的民族艺术。不同的民族和国家由于政治经济、历史条件、民族性格、文化素质、道德观念、审美情趣等的各异，会形成各自不同的艺术特征。在我国，关于“悲剧”一词，据考证直至晚清时才偶然在一些文论中出现。而古代文学往往把那些悲惨之作称为“怨谱”或“哀曲”；在民间，老百姓则称之为“苦戏”，这可以视为中国悲剧艺术的最初形式。 从一定意义上讲，悲剧艺术是有明确的文化理想和价值目标的；反映的是人们在对苦难命运具有大致认同的基础上，怀着悲壮的豪情践履自己使命的情操。那些悲剧人物往往不畏险恶，甘愿为承担时代的苦难而付出，甘愿将其牺牲纳入道德的谱系中，牺牲者并因此获得精神的永生。同时，由于社会分为不同的政治集团、不同的结构层次，这种道德追求和社会评价的标准也会各不相同，而道德标准的异化也会滋生痛苦哀伤的情愫，因此而在艺术形式中表现出来。也就是说，道德生命同样会喷发出情感的岩浆，从而凝铸成悲剧艺术的基石。 中国悲剧艺术的艺术特征 在各种不同类型的悲剧艺术中，悲剧人物的人格形象，是伴随着悲伤苦难而逐渐在大众审美过程中被不断接受和确立的，正因为这个原因，悲剧艺术才总是有一种英雄的壮丽色彩，而在人们的情感反应中，也总是带着惊奇和赞叹的成份。悲剧艺术强调群体与个人二元价值的弹性选择，悲中有怨，怨中有悲，呈现出价值评判式的矛盾冲突的展示方式，从而构成中国悲剧艺术的独特模式。

一、叙事的冲突性。歌德说：“悲剧的关键在于冲突得不到解决，而悲剧人物可以由于任何关系的矛盾而发生冲突，只要这种矛盾有自然基础，而且真正是悲剧性”。如梁祝的故事不仅感动了一代代少男少女，而且也令许许多多的成年人为之伤感。人们如今已经习惯将这个故事界定为“悲剧”，称其为中国的《罗密欧与朱丽叶》。梁祝的故事充分体现了悲剧艺术的特征，即人类情感的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。归结起来悲剧艺术的根本特点主要有两点：一是冲突的不可解决性；二是悲剧冲突引起人们的怜悯、同情、哀怨甚至焦虑、孤独、崇高、毁灭、死亡等情感体验；这些悲剧冲突的体验形式共同渗入作品之中，使作品的悲剧性在不同层面的体验之中显现出来。如《汉宫秋》以表现汉元帝与王昭君的爱情冲突为主线，同时，爱情线索与政治线索之间的冲突也以悲剧的形式表现出来，伴随爱情与政治线索之间的冲突便是怜悯和恐惧。因此，随着剧情的发展，到冲突的加速，作品呈现出了完整的悲怨情感的体验形态。对于悲剧冲突来说，由于其主要在于展开苦情的冲突历程，追求剧情的曲折性，即善恶、忠奸、正邪、美丑的多层次冲突，所以，得到的是悲愤激烈、凄惨的苦情审美效果。

二、审美的情感性。悲剧艺术鉴赏是一种审美情感，因而悲剧艺术的怜悯也是一种审美同情。悲剧艺术除了能唤起人们的怜悯外，同时能唤起人的情感。也就是说，我们欣赏悲剧艺术时，就好象观看一场大风暴。我们先感到的是，面对某种压倒一切力量的那种恐惧，然后那令人畏惧的力量又将我们带到一个新的高度，在那里我们体会到平时在现实生活中很少能体会到的活力，它在征服我们和使我们感到敬畏之后，又会使我们振奋鼓舞。欣赏者欣赏悲剧艺术时，随着故事情节的不断深入，会与主人公达到同呼吸共命运的共鸣境界，使人们感到振奋，产生快感。

三、题材的国民性。从悲剧意识上看，作为中国最著名的爱情悲剧《梁山泊与祝英台》，与在西方同样著名的《罗密欧与朱丽叶》所刻画出的国民性就不同。两者结局虽大同小异，主人公最终殉情，但反映出的两位作者的悲剧意识及其所体现的文化底蕴却“大相径庭”。中国的“梁祝”最后终于“化蝶双飞”，是一种凄美的结局，更体现了一种“神往”的祝愿。而西方的“罗朱”最后的结局很平凡，也很实在，是一种值得人信服的结局，因而给人以巨大的冲击与震撼。中国悲剧艺术所表现出的悲剧结局和西方不同。西方悲剧的结局意在普遍引起人们的怜悯与同情，甚至恐惧，使人们的思想在悲剧冲突中得到提升。而中国悲剧艺术并不重视悲剧结局引起的人们的种种情感体验，它不主张人性在悲悯中得到净化，而总是在悲剧事件结束之后，又续接一段体现剧作家或观众的理想愿望的情节，使悲剧冲突得到淡化，理智地去调控由悲剧冲突引起的情感体验，使之渐趋平缓，并获得心理上的满足与精神上的安慰，这不仅符合“中和之美”的美学原则，也符合中国大众传统的文化习惯和民族心理，正如近代国学大师王国维说：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不著此乐天之色彩；始于悲者，终于欢，始于离者，终于合，始于困者，终于享”。① 中国悲剧艺术的大众...

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关于中国陶瓷艺术鉴赏的论文陶瓷工艺学. 马铁成主编 中国轻工业出版社 2011 00陶瓷及其复合材料 周张健编著 北京理工大学出版社 2007 00陶瓷生产工艺知识问答 张长海编著 化学工业出版社 2008 陶瓷工...

求一篇3000字以上的美术论文鉴赏蒙娜丽莎画像你们可以发现蒙娜丽莎身后的背景不在一条水平线上。达*芬奇将左边的地平线画得明显高于右边的地平线。 他把画挂歪了？？ 不，达*芬奇可不常犯这样的错误。实际上，这是他玩的一个小...

求一篇美术鉴赏论文求一篇美术鉴赏论文，求一篇美术鉴赏的论文没有太多要求字数1500拜托各位了哈：乔治莫兰迪：静物中的秘密 宋人的求“理”、元人的求“逸”、明清人的“复古”，在绘画的作品上呈现...