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大成拳的核心是什么转

05月26日 编辑 39baobao.com

[什么是科学素养的核心]科学素养 二战以后,公众的科学素养(Scientific Literacy, 简称SL)研究逐渐在世界范围内成为公众科学教育和文化教育中的主要组成部分。 在各国促进本国科学素养的过程中,一般认为...+阅读

我们学习大成拳(意拳)的根本根据是王芗斋先生的论著(主要是《大成拳论》)。目前,又分为姚仲勋派,王选杰派和王安平派;其他的有杨鸿晨派等其他形形色色的派别。王芗斋先生的论述按理说应当是经典马列,遗憾的是其理论玄妙而宏观,可以发挥的余地太大,于是有影响的徒弟就有了创建自己的体系的机会。姚的体系,其特色是注重意念的支配,设立了意念活动的模型(如抱大树的相关意念活动---见其《中国的实战拳法--意拳》);王选杰的理论,以放松、本能学说为主要特色,其理论内容多用佛道论述(见其8、90年代的论述),笔者认为,相对而言王的理论更像老先生的;王安平的理论以练内为特色,讲究意念作用于皮下、肌肉、骨骼、骨髓等,使之“通”进而产生整体--爆炸--浑圆力,并有对于身体变化的更深入的讲述甚至于出现了“隔山打牛”的说法(见其大作《修功心语》)。而杨鸿晨认为应当由身体的筋脉撑拔而锻炼出来一种力量。其他的还有形形色色的理论,影响不大。曾有人评论说:姚是儒家派,王是佛家派,王安平是道家派,有一定道理。笔者认为,姚的理论虽然在意念活动中有了自己的理论体系,但是其不足之处是过分强调意念而忽略了更深层次的东西如功力的产生,因而有舍本求末之弊(当然这并不等于说姚不懂---或许是想突出自己的东西,或许是想保守些东西?);而这些东西王安平学说中却有较深的论述;王安平的论述中对桩功的作用有了方向性的正确论述,他指出桩功的主要作用是提高体质产生强大的功力以至于出现有几大威力的“浑圆力”。但是其缺点是没有更有力的证据证明其的真实性。王选杰的理论虽然也强调了功力,但是其理论也有宏观而玄妙之特色,操作性不强。尽管上述理论各有特色,但是局限于他们的年代和教育背景等因素,仍然没有能更清晰、明确和可操作的阐述出大成拳的理论核心。综合各位前辈的理论,加之我个人学习的专业知识和观察分析,我就以下一些方面谈谈自己的观点,希冀与各位方家探讨。

一、所有武术的练习,都是以形成强大的攻击能力和足够的保护能力为主要任务,大成拳也不例外泰森之所以厉害,不是因为他练拳击,是因为他是泰森。他的杰出的爆发力和内心劲力(比如急迫之下会咬耳朵)是伴随其本人的天赋特质。拳击有着几百年的历史,并且由于巨大的经济效益,使得目前其训练中充分的吸收了现代体育理论成就。比如训练强度和恢复的掌握,饮食的重视,对身体状况的精密测量等。但是,其根本的成才之道仍然是基于人的超常天赋。具体说,是找到一个有超常天赋的人,通过大运动量训练充分使用(也是消耗)他的天赋,在使用和消耗中形成竞技能力。其理论基础是:人的体能和心理是在消耗性对抗中成长壮大的。这样的基本理论依据,无疑目前有着见效快、实用并较为成熟的特点;但是,其对选手的损害也是不容否认的。一般接近30就走下坡路了,竞技寿命很短。同时,这样的训练模式是否就是最为高效和最大程度发掘了选手的潜力,由于没有对照标本,所以也就没有充分的证据。目前,我国的“武林大会”“武林风”等节目的播出,使得我们有了契机对武术加以反思。在这些类台竞技中,一方面表现出了一个最显著的事实:所有拳手的主要弊病都是:实力不足;另一方面表明了这样的事实:在搏击中,实力是决定的因素---即使以纯粹的“四俩拨千斤”为指针的陈式太极拳,也没有明显的这方面特色,而是力大胜力小,形似摔跤。

二、技法是随着时代和具体要求变化的,实力是不变的基础我们可以非常肯定的说:古代的三国式的战场厮杀、武松式的个人自卫、燕子李三式的“飞檐走壁”和近代王芗斋、孙露堂等的准竞技性较技,其技法是本质不同的。由此我们可以肯定,擂台竞技对技法的要求也本质不同于前述的各种形式;甚至在擂台的不同类型中它们也区别巨大如:拳击、摔跤、散手、泰拳、跆拳道等等之间。但是,他们对拳手的实力要求确实基本相同的---当然,职业拳击要求打击力为主,而其他竞技则对速度、耐力和打击准确性要求较高(点数为胜)。既然技法是应当随具体要求、目的不同的,而实力是相同的因素,那么毫无疑问,武术练习就应当以获得更强大的实力为主要诉求。而对于技法,没有绝对的好坏之分。既然如此,无论各派,武术训练的根本目标就应当是活动实力,谁在这方面作的好,谁就是好的

三、我国武术对实力的探讨我认为,我国武术对于实力的探讨是有着丰富的内容和鲜明的特色的,也一定会有更好的效率和对人的潜力的更深的挖掘的。太极拳尽管在武林大会中没有明显的显示出其标榜的“四两拨千计”,但是,其对以小胜大、以弱胜强的探索还是有不容置疑的效果和收获的。可以看出,在武林大会中,陈家沟的选手即使和其他地方的相似的体质,也往往可以获得优势---这无疑表明了他们训练的效果。另外,如果没有做过这样训练的人上台,在体能近似的情况下,会与太极选手相差甚远。山西有一个戴氏六合心意拳,其在运用身体主要关节力量(全身弓下)并保证其灵活性上,有着很独特的探索。我个人认为,大成拳(当然包括一圈--...

大成拳简介谁了解啊

意拳简介 意拳又名“大成拳”意拳为一代拳学宗师王芗斋所创(1920)。王芗斋于清光绪年间就学于形意拳名师郭云深、克承教得所传。后遍游长江南北诸省,所遇名家甚多,切磋交流,以武会友,于二十年代中期综合各家所长,弃者弃;立者立;去伪存真;去芜存菁,针对崇尚花拳绣腿,左一招,右一式的片面性,为了道破其非,阐明拳学真谛而创“意拳”。名之意拳强调“意”在拳术训练过程中的重要作。 意拳主要由站桩、试力(包括试声)走步、发力、推手、散手等训练所组成。重健身和技击两个方面。站桩为意拳的基本功,由于锻炼的目的不同,所以站桩功分为健身桩与技击桩(源名浑元桩)两种。健身桩在锻炼中强调精神训练和意念诱导统帅周身同时进行,要求精神集中,周身放松,呼吸自然,使身体各部平均发展,侧重健身,故名健身桩。

意拳健身桩简单易学,而且有可获得明显的健身祛病的良效。可以说在运动中休息,在休息中运动。意拳健身桩以现代医学为根据,主张顺其自然,并无周天循环,外气发动及周身冒光之说,且无流弊发生之虞,更不用防偏纠差之举,这已被实践所证明浑元桩是学忌技击的基本功。在健身桩的基础上,运用意念活动使全身建立“争力”进而使身体与外界建立“争力”名之“浑元力”(传统名称,意思是指上、下、前后、左、右的意力达到平衡均整的状态)求得浑元力的桩法名之浑元桩。健身桩与技击桩在锻炼时要求上有所不同,但内在是有联系的。若仅为健身祛病可不必练浑元桩对增强人的体质也起很大作用。因此这两种桩法是不能截然分开的。 在意拳的全部训练过程中,始终强调意念诱导以意统帅周身,要求精神集中,呼吸自然,周身放松,使肢体各部连成一个整体,进而运用精神假借,使全身处处建立“争力”就是浑元力。

“试力”是站桩在空间的延伸,体验在站桩中所培养的浑元力,在肢体有移动的情况下,是否仍然能够匀整得力和运用自如。训练中要求不可用力,动作慢优于快,要静中求动,进而在微动中求速动,还要照顾到整体,“一动无不动”。试力是拳术训练中最困难之一步,又最重要。王乡斋先生说:“力由试而知更由知而得其所以用”。试力所试之力名称很多,但不出力学范畴,如螺旋力、三角力、杠杆力、斜面、滑车、轮轴等。意拳训练是以现代科学为依据的,社会上传说意拳发空劲能隔墙打人,这是对意拳的不了解。意拳是一门脚踏实地的拳术不是神拳。 “走步” 又称摩擦步,是结合试力进行步法训练。其原则要求是“上动下自随,下动上自领”在前、后、左、右进退转换中都能保持身体重心的平衡和整体协调以利于随时发力。

“发力”是拳术有效打击力量的具体体现,站桩,试力都是为了合发力创造条件,以便能够在不同的情况下,随机随势发力。 “推手”、“散手”是意拳技击训练的两种形式,推手训练主要是解决当双方肢体接触时,要善于察觉对方实力,强弱和力量的方向,并能牵制对方,施以有效打击。意拳推手是结合实战进行的。只有在实践中掌握了的东西,才是真正有用的功夫,不能设想对方怎样我怎样,那只是一厢情愿。 “散手”是拳术各项训练的总成,是直接检验拳术锻炼的综合体现,就其原始意义来讲,是不加任何条件的徒手搏击。意拳发展今天已形成一套完整的理论和训练体系,广泛流传于全国各地及海外地区,同时也引起了国外一些人士的重视,越来越多的人对平凡而又独特的拳学产生了极大兴趣。

许多新闻媒 体及电视台多次专题报道了有关意拳的原则原理及训练方法。 拳术是一门科学,是一门学术,学术没有创新和发展,它的生命就有限了,意拳愿与武术团体切磋交流,共同繁荣,为继承发展我国的传统武术事业做出切实的努力。

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