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中医说的气到底是什么

04月16日 编辑 39baobao.com

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中医的气是什么? “气”一直是中医学上的一个重要概念。中国古代哲学很早就出现了“气”的概念。无论是儒家、道家还是阴阳等哲学流派,都曾对“气”的本质和特性进行过探讨和论述,可以说“气”的观念和思想是中华民族所共有的。概括起来,中国古代哲学认为“气”是一种无形无象、无所不在、充盈宇宙、具有生命力的细微物质。世间万物都是由连续不断运 动着的“气”构成的

古人认为,“气”是构成世界的基本物质。“气”除了作为一种物质存在以外,还是生命的基始,是万物生机活力的本源,《淮南子·原道训》说:“气者,生之元也。”气是生命的本源,因此“有气则生,无气则死,生者以其气”。"(《管子·枢言》)这一点很重要,它对于中医学的“气”的理论影响很大。

风、寒、暑、湿、燥、火原本是自然界中六种不同的气候变化,在正常情况下,称为“六气”。“六气”一般不会导致发病。只有当气候变化异常,六气太过或不及,即夏天过分的炎热,冬天特别的寒冷,谓之太过;假若冬天变为暖和,夏天反而寒凉,这为不及。或非其时而有其气,这是指季节气候的异常,如近年来由于全球气候变暖,冬天应该是寒冷的季节,却出现了暖冬。再就是气候变化过于急骤,加上人体正气的不足,抵抗力下降时,六气才能成为致病因素,伤及人体而发生疾病。中医学在这种情况下,将反常的六气称为“六淫”。所以又称为“六邪”。

精和气同是人体生命活动的物质基础,彼此能相互化生,故中医学认为“精能化气,气能生精。”气在生命活动中,具有十分重要的作用,人体的生长、发育、衰老、死亡和疾病的发生发展都与气的盛衰、运动变化有关。《难经·八难》说:“气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。”

实际上是体内新陈代谢的生理生化过程,即物质的转化与能量转化的过程。这个复杂的过程,中医学认为是由气在起作用。王冰注《素问·阴阳应象大论》说:“气化则精生,味和则形长。”这是指精气之间的相互化生,从而维持了人体的生长变化。有时中医学的“气化”概念也局限于指膀胱排尿作用,即《素问·灵兰秘典论》说:“膀胱者,州都之官、津液藏焉,气化则能出矣。”其致病原因为正气不足(机体抗病力差),湿浊邪毒,乘虚而入,加之饮食不节,以致湿郁热熏,脾失健运,肝失疏泄,如迁延不愈,湿热停留,肝脾两伤,气滞血辨。诸疾损伤致肝包括肝细胞膜、肝细胞线粒体;导致线粒体功能异常mtDNA突变主要有点突变和缺失突变两种。与遗传性疾病相关的mtDNA突变主要是点突变,与衰老相关的主要是mtDNA的缺失突变。其中某些缺失只见于某类组织,而另一些缺失却可能在不同组织或器官中出现。不管是mtDNA的点突变还是片段缺失都可以导致线粒体内tRNA的种类不全以及mRNA的不足,使多种蛋白质合成受阻,影响线粒体的功能。根据突变细胞系的不同,可分为生殖细胞系突变和体细胞系突变两种。mtDNA的体细胞系突变与氧自由基损伤关系密切。这是因为mtDNA是唯一存在于人胞质中的DNA分子,在线粒体内膜上合成,而氧化磷酸化场所也在线粒体内膜。

关于谈大气的议论文

大气

大气是一个极为可贵的字眼。

大气即胸怀天下、包容天下之气。大气是一种豪气、一种胆气、一种霸气。大气是一种境界。宠辱不惊,闲看窗前花开花谢;去留无意,漫观天外云卷云舒。追求一种宠辱不惊、物我俱忘,不为物喜、不为己悲的达观超然状态。大气后面就是静气,一种心灵的宁静与超脱,是悟透了天地玄机,达到一种“富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄”的精神境界。大气是一种品格。俗语说:让三分风平浪静,退一步海阔天空。说起来容易,做起来却难。名利当头,谁能够激流勇退,哪个不是争得头破血流。只有大气,不与人计较,眼光长远,有容人之雅量才行。

大气是一种风范。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。泰山不辞细壤故成其大,河海不拒细流故成其长。

欲求大气就要弃小气,小气就是小肚鸡肠,气量狭小,鼠目寸光。这样的人囿于自己的圈子,只图保住红缨子,过好小日子,没有大出息。古往今来,凡是成大事之人,无不具有谦逊、平和、虚怀若谷的大家风范。

大气也是善待自己,快乐之源。有人做过调查,那些百岁老人,生活习惯各不相同,但有一点却是相同的,那就是乐观开朗,大度宽容。人生谁无烦恼,风来浪也白头。烦恼不可怕,关键是我们面对烦恼时的态度。如若一味斤斤计较,是生不完气的。只有大气才是善待自己。大气是向上之气,少年壮志当凌云,大气是果断刚毅坚忍之气,大气是生命之气,春风温暖,故使旷野一片生机,大地厚德载物,故能哺育万物。

作为一个新时代的青年人,更要具有海纳百川的雍容气度、俯仰天地的广阔胸怀及肩负天下的高远志向、宠辱不惊的达观心态。

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