[2019高考语文文言文翻译技巧如何做文言文翻译题]高考语文文言文解题技巧一、悟词义重点实词要落实所谓重点实词，就是那些在句子中承担关键意义的、意义有别于现代汉语的或有多重义项的词语。翻译时既要借助于平时的积累与...+阅读
贾似道织促经，这个文词较浅近，也不必求甚解了吧，以下供参考： 《促织经》二卷。[宋]贾似道编；[明]周履靖续编。 贾似道，字师宪，理宗时拜右丞相，权倾朝野，大小朝政决于馆客，日与群妾斗蟋蟀。元兵南侵，被郑虎臣执杀。《促织经》二卷是中国古代最早的一部专论蟋蟀的书，中分论赋、论形、论色、论胜、论养、论斗、论病诸章，系统描写了蟋蟀的种类、形态、斗法、养法，大多为实践经验的总结。也不乏虚妄之语。有《夷门广牍》本。 促织经卷之上 论赋 促织论 论曰：天下之物，有见爱于人者，君子必不弃焉。何也？天之生物不齐，而人之所好亦异也。好非外铄，吾性之情发也。情发而好物焉，殆有可好之实存于中矣。否则匪好也，岂其性之真哉？况促织之为物也，暖则在郊，寒则附人，若有识其时者。
拂其首则尾应之，拂其尾则首应之，似有解人意者。甚至合类额颃，以决胜负，而英猛之态甚可观也。岂常物之微者若是班乎？此君子之所以取而爱之者，不为诬也。愚尝论之：天下有不容尽之物，君子有独好之理。独促织曰莎鸡。曰络纬，曰蛩，曰蟋蟀，曰寒虫之不一其名。或在壁，或在户，或在宇，或入床下，因时而有感。夫一物之微，而能察乎阴阳动静之宜，备手战斗攻取之义，是能超于物者也甚矣！促织之可取也远矣！盖自唐帝以来。以迄于今，于凡王孙公子，至于庶人、富足、豪杰，无不雅爱珍重之也。又尝考其实矣，每至秋冬，生于草土、垒石之内，诸虫变化。隔年遗种于土中，及其时至方生之时，小能化大也，大亦能化小也。 若夫白露渐旺，寒露渐绝，出于草土者，其身则软；生于砖石者。
其体则刚；生于浅草，瘠土、砖石、深坑、向阳之地者，其性必劣。赤黄，其色也。大抵物之可取者，白不如黑，黑不如赤，赤不如黄。赤小黑大，可当乎对敌之勇；而黄大白小，难免夫侵凌之亏。愚又原夫入色之虫：赤黄色者，更生头项肥、脚腿长、身背阔者为首也。黑白色者，生之头尖、项紧、脚瘦、腿薄者，何足论哉！或有花麻头、水红花牙、青灰项、白肋翅、阔翼、单尾、秃须、歪线额、弯尾、翘翅、龟背、虾脊、促织身相螳螂状、土狗形、蝴蝶头、尖夹翅，此数者，叉皆为虫之异象者也。紫头偏有勇有敌；艳色定虚华无情。则是铜头有准，却是枣核牙长，色样俱佳，未尝不勇；伤残独腿，及于欠足之虫，总为不全，却有可观之处者也。惟有四病，若犯其一，切不可托之，何也？仰头，一也；卷须，二也；练牙，三也；踢腿，四也。
若两尾高低，曾经有失；两尾垂萎，并是老朽者也，其亡也可立而待。若有热之倦怠。与夫冷之伤惶者，又且不可缓其调养之法也。使调养之法缓，情性之欲拂，则物之救死，而且恐不赡矣，何暇勇于战斗，期于克捷，而能超乎群物者哉？故曰：君子之于爱物也，知所爱。知所爱，则知所养也。知所养，则何患乎物之不善哉！是为论。 蟋蟀论 序属三秋，时维七月，禀受肃杀之气，化为促织之虫。述其奥妙之玄机，乃作今时之赌赛。千般调养，皆遵昔日之规模；数句言辞，可教后来之子弟。盆须用古，器必要精。如遇天炎，常把窝儿水浴；若交秋冷，速将盆底泥填。下盆须食白花草，则泥泻出；然后必飧黄米饭，可长精神。食不宜多，休要缺水。嚼牙狭食，暂喂带血蚊虫；内热慵鸣，聊食豆芽尖叶。
落胎粪结，必吃虾婆；失脚头昏，川芎茶浴。如若咬伤，速用童便、蚯蚓粪调和，点其疮口，禁齿，须将牵草用苍蝇头血染成，如是良医。敌疲体与水，斗处切傍饥。游栅沿墙，藏之暗所。隔盆鸣叫，速使相离。每至未申，便当下食；但临子丑，且听呼雌。浑身好似一团花，红铃难托；遍体却如三段锦，白肋无成。腿长有胜无输，身狭少赢多败。头粗难壮，何人与我敢争锋？牙细翅宽，必定知他难受口。麻头、秀项、销金翅，名播他乡；虾脊、蛾身、橄榄形，声扬别郡。尾短终无力，牙长必有功。看来有妙必藏，莫与他人频睹矣。黑白多输，青黄多胜。狭长有失，匾阔迷痴。尾焦便可弃之，毋为后悔；铃脱休寻争斗，免使嗟吁。是虫也，白露旺生，寒露渐绝。草土中则软，砖石内则刚。
背阴必娇，向阳必劣。深砖厚石，其色青黄；浅草薄泥，其颜黑白。若爱其才，必相其色。得之于心，用之于手。虽以微虫，慎匆轻视。然赌赛有千般之变化，调理有万种之功夫。未尽片言，再词于后。 又论 蟋蟀者，秋虫也，名促织，亦名孙旺，虎丘人曰趱织者。昔日无名氏曾作《育养蟋蟀调理方》一篇，子弟一生所爱其物，亦作《论生化之原》，相虫儿之风鉴，故作是言也。夫促织者，草土中虫之变化，或隔数年，放子于土中，生小化大。白露旺生，寒露暂绝。草土中必嫩，砖石中必刚。浅草薄土，其色黑白；厚砖深坑，其色赤黄。背阴必娇，向阳必劣。白不如黑，黑不如赤，赤不如黄，黄不如青。赤小黑大可对，黄大白小是亏。赤黄色者，更生得头大、项肥、腿长、身阔者，皆可观也；黑白更若头尖、项细、脚小、体轻，皆不中也。
既爱其才，必相其色。作诗一首，断句三思。形相绝好者，可胜言哉！其余歹者，皆不足观也。 月夜闻虫赋 太虚君幽居味道，莫知物移岁改。优游多暇，谩观绿苔生阁，芳尘凝榭，...
谁知道赞美植物的诗歌
展开全部墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 咏兰 徐 渭《墨兰》 醉抹醒涂总是春， 百花枝上缀精神。 自从画取湘兰后， 更不闲题与别人。 周 易 二人同心，其利断金。 同心之言，其臭如兰。 孔 丘《猗兰操》 习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。 何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。 时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。 陶渊明《幽兰》 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。 觉悟当念还，鸟尽废良弓。 屈 原《九歌》 绿叶兮素权，芳菲菲兮龚余。 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。 余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。 《离骚》 扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩...... 时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫...... 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩...... 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅..... 张 衡《怨 篇》 猗猗秋兰，植彼中阿。
有馥其芳，有黄其葩。 虽曰幽深，厥美弥嘉。 之子云远，我劳如何。 释无可《咏兰》 兰色结春光，氛氲掩众芳。 过门阶露叶，寻泽径连香。 畹静风吹乱，亭秋雨引长。 灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。 李德裕《花药栏》（花药四时相续，常可留玩） 蕙草春已碧，兰花秋更红。 四时发英艳，三径满芳丛。 秀色濯清露，鲜辉摇惠风。 王孙未知返，幽赏竟谁同。 陈 陶《种兰》 种兰幽谷底，四远闻馨香， 春风长养深，枝叶趁人长。 智水润其根，仁锄护其芳。 蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。 椒桂夹四隅，茅茨居中央。 左邻桃花岛，右接莲子塘。 一月薰手足，两月薰衣裳。 三月薰肌骨，四月薰心肠。 幽人饥如何，采兰充糇粮。 幽人渴如何，酝兰为酒浆。 地无青苗租，白日如散王。
不尝仙人药，端坐红霞房。 日夕望美人，佩花正煌煌。 美人久不来，佩花徒生光。 刈获及葳蕤，无令见雪霜。 清芬信神鬼，一叶岂可忘。 举头愧青天，鼓腹咏时康。 下有贤公卿，上有圣明王。 无阶答风雨，愿献兰一筐。 杜 牧《蕲州兰溪》 兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。 《和令狐侍御赏蕙草》 寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。 本是馨香比君子，绕栏今更为何人。 温庭筠《兰》 芃余昔自西滨，得兰数本，移热于庭，亦既愈岁，而芃然蕃殖。自余游者，未始以芳草为遇矣，因悲夫物有厌常而返，不若混然者有之焉，遂寄情于此寓赏本殊致，意幽非我情。 吾常有疏浅，外物无重轻。 各言艺幽深，彼美香素茎。 岂为赏者设，自保孤根生。
易地无赤株，丽土亦同荣。 赏际林壑近，泛馀烟露清。 余怀既郁陶，尔类徒纵横。 妍媸苟不信，宠辱何为惊。 真隐谅无迹，激时犹简名。 幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。 唐彦谦《兰》（二首） 清风摇翠环，凉露滴苍玉。 美人胡不纫，幽香蔼空谷。 谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。 于焉忽相见，岁晏将如何？ 黄 滔 《芳草》 泽国多芳草，年年长自春。 应从屈平后，更苦不归人。 张友正《春草凝露》 苍苍芳草色，含露对青春。 已赖阳和长，仍渐润泽频。 日临残未滴，风度欲成津。 蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。 将行愁浥迳，欲采畏濡身。 独爱池塘畔，清华远袭人。 崔 涂《幽兰》 幽植众能知，贞芳只暗持。 自无君子佩，未是国香衰。 白露沾长早，青春每到迟。 不知当路草，芳馥欲何为。
韩 偓《偶题》 俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。 萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。 孙 顾《清露被皋兰》 九皋兰叶茂，八月露华清。 稍与秋阴合，还将晓色并。 向空罗细影，临水泫微明。 的砾添幽兴，芊绵动远情。 夕芳人未采，初降鹤先惊。 为感生成蕙，心同葵藿倾。 赵元淑《闻杨炯幽兰之歌作》 昔闻兰叶据龙图，复道兰林引凤雏。 鸿归燕去紫茎歇，露往霜来绿叶枯。 贯休《书陈处士屋壁》 有叟傲尧日，发白肌肤红。 妻子亦读书，种兰清溪东。 白云有奇色，紫桂含天风。 那应迎鹤书，肯羡于洞洪。 《秋望寄王使君》 静蹑红兰径，凭高旷望时。 无端求句苦，永日壑风吹。 大月生峰角，残霞在树枝。 只应刘越曰，清啸正相宜。 李世民《芳兰》 春晖开紫苑，淑景媚兰场。
映庭含浅色，凝露泫浮光。 日丽参差影，风传轻重香。 会须君子折，佩里作芬芳。 《赋得花庭雾》 兰气已熏宫，新蕊半妆丛。 色含轻重雾，香引去来风。 拂树浓舒碧，萦花薄蔽红。 还当杂行雨，仿佛隐遥空。 上官仪《假作幽兰诗》 日月虽不照，馨香要自丰。 有怨生幽地，无由逐远风。 李 峤《兰》 虚室重招寻，忘言契断金。 英浮汉家酒，雪俪楚王琴。 广殿轻香发，高台远吹吟。 河汾应擢秀，谁肯访山阴。 王 勃《春兰》 山中兰叶径，城外李桃园。 直知人事静，不觉鸟声喧。 陈子昂《感遇》 兰若生春夏，芊蔚何青青。 幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成？ 张九龄《园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽一物有足悲者遂赋二章》 场藿已成岁，园葵亦向阳。
兰时独不偶，露节渐无芳。 旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。 人多利一饱，谁复惜馨香。 幸得不锄去，孤苗守旧根。 无心羡旨蓄，岂欲近名园。 遇赏宁充佩，为生莫碍门， 幽林芳意在，非是为人论。 《咏 兰》 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。...
端午节的故事知识诗歌！求关注
端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。
自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。...
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翻译文言文论语曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现仁德为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为此理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？” 天气冷了，所有...
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请教几个文言文翻译请教几个大学语文的文言文翻译0分回答：0浏览：一：只是不知道你的“立言”之志，是希望胜过别人而被人所取用呢，还是希望达到古代立言的人的境界呢？ ——出自韩愈《答李翊书》 二：再拿这些文章给别人看时，非笑它我就高兴，称赞它我...
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