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智慧是最重要的美德，这种美德引导其他美德。智慧带来良好的判断力，它能使我们做出明智的决策，这些决策无论对于我们自身还是其他人都是有利的。智慧告诉我们如何将其他美德付诸实践——什么时候行动，怎样行动，当不同的美德发生冲突时如何进行平衡。智慧能使我们正确地辨别事物，明白什么是生活中真正重要的，并给出优先次序。
第二种美德为公正。公正意味着尊重所有人的权利。黄金规则是公正的一条准则，可以在世界范围内的文化和宗教里找到，它引导我们对待别人就像希望别人对待我们那样。我们既然生而为人，所以公正同样要求我们尊重自己，也就是正确地关注我们自己的权利和尊严。
第三种美德是坚忍不拔，这种美德常常被人忽略。坚忍不拔能使我们在面对困难时做我们应该做的。在生活中，正确的决定往往是很难做出的。有一句格言这样说：“当你坚持不懈时，困难将离你而去。”坚忍不拔是一种内在的刚毅，它能使我们克服或忍受艰苦、失败、困难和痛楚 。勇气、开朗、毅力、忍耐和健康的自信代表了坚忍不拔的各个方面。
希腊人将自我控制作为第四种美德，也就是他们所谓的节欲。自我控制就是克制自我的能力，它能使我们控制自己的脾气，节制自身的欲望和激情，并去追求平静的、合法的、适度的快乐。它是抵制诱惑的力量，它能使我们去等待，并在达到更高、、更远的目标时延迟获得的满足感。有一句古老的谚语道出了自制对于有道德的人生是多么重要：“要么是我们控制自己的欲望，要么是欲望控制我们。”在缺乏自我控制的时候，不顾后果的的犯罪和行为总是大量发生。
第五种重要的美德就是爱。爱远远超越了公正，爱在给予而公正却在要求。爱是为另一个人做出牺牲的良好意愿。一大堆重要的人类美德-——怜悯、同情、善良、慷慨、服务、忠诚、爱国以及宽恕——这一切构成了爱的美德。爱是一种要求很高的美德。
积极的人生态度是第六种美德。如果你对人生持有消极的态度，那么你会成为自己和别人的负担。如果你态度积极，那么你对你自己和别人来说都会充满意义。性格上的优点，如满怀希望、热情、灵活和幽默感，构成了积极人生态度的方方面面。我们所有的人，无论年轻还是苍老，都需要切记人生态度是可以由我们自己来选择的。亚伯拉罕·林肯曾经说过：“大多数人的幸福程度和他们自己愿意的差不多。”
看似过时的勤奋工作是第七种必不可少的美德。在人的一生当中，工作没有替代品。伟大的篮球教练约翰·伍登曾说过：“你能否在世界上找出一个独一无二的人，他或她没有经过太多的努力就达到了个人事业的巅峰？我想你不能。”勤奋工作包含了进取心、勤勉、设定目标和随机应变。
第八种重要的美德是正直。正直坚守了道德的基本原则，忠于我们的良知，信守诺言并维护我们的信仰。拥有正直意味着个人的“全面发展”，因此我们在不同情况下所说的话和所做的事是前后一致而不是互相矛盾。正直不同于诚实，诚实是是告诉别人真相，而正直是告诉自己真相。“最危险的欺骗形式就是自欺欺人。”自欺欺人能使我们做我们所希望的，甚至是罪大恶极的事情，并找借口使自己的行为看起来合理。
感激是第九种不可或缺的美德，感激常常被描述为幸福生活的秘方。它提醒我们：我们所喝的水都不是自己挖掘的井里取得的。
谦逊是最后一种美德。可以被视为整个道德生活的基础。谦逊对于收获其他美德是非常必要的，因为它能使我们意识到我们的不足，它能引导我们努力成为更好的人。“谦逊不但可以使我们认识到自己的不足，还可以使我们认识到自己的能力所在，谦逊能督促我们去发挥才能而且还能为了吸引别人的注意或赢得他们的掌声。”
要过有道德的一生显然是困难的。几乎每一个人在实践这十种美德时，至少会在某段时间内与目标存在差距。当然我们大多数人在某种程度上都或多或少地拥有这些道德上的优点。我相信，它能帮助我们从连贯的角度出发去思考每一种重要的美德 ，并集中精力在更加一贯地实践美德时取得进步。这些美德都是互相关联的，即使只是决定在某种美德上做出认真的努力，也很可能使所有其他的美德都得到提升，就象其中某种美德存在严重的缺陷会导致其他的美德败坏 一样。
传统美德有哪些
中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。
（1）钢健有为；
（2）和与中；
（3）崇德利用；
（4）天人协调。 修身 “修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学，圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。 齐家 “齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。 治国 “治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。
举例说明生活中有哪些美德
增补，是对缺陷的弥补，是对不足的增加。问题是要增得有益，补得到位。 全方位地关注在教育领域中的热点问题，带给我们无限的思考空间。由“增补”符号使我联想到目前的美德教育，令我有了豁然开朗的感觉。 暑假快结束的一天早上，我的孩子很认真地问我：“妈妈，你相信在这世界上还有很多孩子没学上，没饭吃的事吗？” 我张口就说：“有啊！怎么了？你怎么突然问这事？” 她非常严肃地回答道：“我昨晚看报纸了，报纸上说，快开学了，西部地区有很多孩子因为各种原因上不起学。” 我想这是一次“增补”美德教育的好机会，因为她一直生活在无忧无虑的世界里，而平时，我们又一直为了学习而忽略了和自己的孩子情感的交流，逐渐地使孩子在错综多变的交往环境中变得适应能力差。
于是，我放下手里的事，问她：“那你是怎样看待这件事？” 犹豫了许久，她低声说道：“我从来没想到过现在还会有不能上学的孩子，也从没想到过这些孩子们还要去挣钱贴补家用。昨晚我想了很久，我发现以前得我只关心自己，从不关心周围的人和事，我现在长大了，应该尽自己的能力去帮助和关心别人。” 听了她的话，我很高兴，也很感慨，因为这则新闻带给我女儿的美德教育要远胜于我们平时不停地说教。 现在很多城市里的孩子从刚懂事到上学再到踏上社会，家庭、学校、社会就一直对孩子进行着道德教育，但是目前在青少年中一直存在着这样一种不良现象，不懂人情世故，不知孝敬父母，不懂谦让，不能公平竞争，不会情感沟通，不善人际交往。 反思这一现象，我认为：美德教育应该是一个情感体验的美好过程，应该让温情的美德故事走进孩子们的心灵世界，让孩子们参与各种情感的体验。
因为，任何一个人或许会反感以讲道理为主的规范美德教育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 前几天的又一则新闻再次让我和我的孩子获得了心灵的震撼。 那天晚上，我和女儿坐在电视机前看新闻，新闻里正在讲述某所大学拍摄了新生第一天到大学报到的场景：前面走着的是昂首挺胸的新大学生，而后面跟着的是提行李的父母，有些父母年事已高，有些父母来自很远的山区，这些父母缓缓地走入大学的校门，然而可悲的是很多报到的新生们却对汗流浃背、气喘吁吁，扛着大包小包行李的父母无动于衷。随后学校将新生们聚集在大礼堂，观看了学校拍摄的录像，其中有很多学生在录像里看到了自己和父母，当场泪流满面，羞愧难当，泣不成声。 当我们看到这里时，我女儿突然转头看着我，很认真地说：“妈妈，我以后一定不会让你替我背这么重的东西，我决定了，明天开始我自己背书包上学，再也不会喊书包太重了！” 听了我女儿的一番话让我想起了古人所讲的“仁爱孝悌”， “仁”的核心是“爱人”，即重视人，尊重人，同情人。
只有在家庭孝敬父母，尊重长辈；在学校尊敬师长，尊重同学；在社会尊老爱幼，助人为乐，好的社会风尚才会蔚然成风。学校的这次美德教育在我看来要比以往任何一次都要成功，无须言语但更能打动学生们的心，因为它教会了学生们如何学会思考、如何学会感恩、如何学会回报社会。而我的女儿也从这件事中学会了怎样尊重父母，因为从这一天开始，我女儿上学、放学再也不要我替她背书包，反而当我满手都是东西时，她还会主动要求分担一些。 我想通过“增补”这个符号，通过这一件件感人的故事，在关注学业的同时，我们更应该适时地给她们“增补”一些美丽温情的美德故事，让我们教会孩子们走出温室，去触摸、感受这个世界的美丽、快乐，温情，从而学会如何感恩，感恩父母、感恩老师、感恩学校、感恩亲情、感恩社会…… “增补”在教学中是一个必要的，不可或缺的符号。
有了它，就可以改变一味地为了教育而教育的问题，使教育变得多姿多彩、深入人心，更能随着社会的进步不断纠正教育的方向。
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