[公平公正的对待每一位学生]记得曾经在书上看到过这样一句话，如果一个孩子生活在鼓励中，那他就学会了自信，如果一个孩子生活在认可中，那他就学会了自爱。我觉得这两句话说的特别有道理，尤其是对于正在读小学...+阅读
想法是好，可惜没有人能够做到。 世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁…… 中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下： 本身世界就不是不公平的，也不可能公平。 其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。
所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。 而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。 附文： 《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。 非攻《墨 子》 现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。
如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？ 杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？ 现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。
尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。 卖柑者言 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。
” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。
回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？ 综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。
怎样理解公平对待学生
平等是尊重，是伦理原则上的公正，但并不是抽象意义上的平均。在教育实践生活中，落实平等意味着如何将“一视同仁”和“因材施教”进行结合。所以，这里的平等指的是学生所得到的人格上的尊重，因材施教则是方法意义上的平等。教师公正有利于良好的教育环境的形成，有利于教师威信的提高，有利于学生学习积极性的发挥。这样看来，在教学教育过程中，教师的公正是一条十分必要的教育原则。一句话，要公平公正地对待学生，就要真爱学生。
1、平等地对待学生平等地对待自己的学生实际就是教育学所常说的要树立正确的师生观问题。从伦理学的角度看，教师要公正地对待学生，首先要真正尊重和信赖学生。人与人之间是平等的，这种平等的一个突出表现，就是人人都应该受到别人的尊重。学生也是独立的个体，他们也是有尊严的，也应该受到别人的尊重，特别是来自于教师与家长的尊重。对学生来说，教师是关系最大的人之一，教师对学生的态度，有着举足轻重的作用，因此教师要平等、公正地对待所有学生，尊重他们每个人。
2、关爱全体学生，一视同仁 爱学生就要公平对待所有学生，在学生眼里， “ 公正客观 ” 被视为理想教师最重要的品质之一。他们最希望教师对所有学生一视同仁，不厚此簿彼；他们最不满意教师凭个人好恶偏爱，偏袒某些学生或冷落、歧视某些学生。公正，这是孩子信赖教师的基础。所谓爱无差等，一视同仁，指的主要是教师不能以自己的私利和好恶作标准处理师生关系，应当给所有的学生提供平等的学习机会。。教师对每位学生的态度要保持一致，不能以自己的好恶感情，偏袒、庇护一部分学生，鄙视、冷淡另一部分学生，要一视同仁，批评和表扬要恰到好处。学生的情况是多种多样的，个性有不同，能力有差异，智力有高低，品行有上下，家庭情况有差距。爱听话懂事的孩子，爱聪明伶俐的学生，这是人之常情。但是作为一名教师，如果单凭自己的感情行事，就是一种狭隘的偏爱，一种不公正的做法。教师感情的倾斜，必然也会引起学生的心理倾斜。学生不一定都会明白地用语言来表达对老师的意见，然而他们心理的感受是非常清楚的。你即使采取一次不公平的措施，也会毁掉你长期建立起来的公平声誉，哪怕你是无心的。对每一个学生一视同仁，就要像一座天平，不偏不移。
3、实事求是，赏罚分明学生是从周围成人的反应——肯定或否定、奖励或惩罚、赞许或批评中，逐步形成道德认识的。因此，教师应该认真对待学生的每个行为，做出公正的评价。一方面要根据学生的实际因材施教，另一方面在制度上又不能允许有特殊学生存在。正确的做法，应是对事不对人。一个人犯错误，不管他是成绩优秀的还是较差的，该批评的都要批评；一个人做了好事，不管他平时是调皮的还是听话的，该表扬的都要表扬，一视同仁，不带偏见。
4、 长善救失、因材施教公正地对待每一个学生，还表现在给每一个学生以同样的发展机会，长善救失、因材施教。有些学生不善于发言，教师不能因此就不让他发言，相反，应鼓励他多发言，多锻炼表达能力，并加以耐心指导，帮他树立信心。
5、 面向全体，点面结合面向全体，点面结合，就是要教师在个别教学和集体教育中做到教育公正。学生是有差异性的，后进的学生，教师适当的补课和一些特别的关照是应该的，这是为了他们的进步，特别聪慧的优秀生，给他们创造提高的条件，适度的“开小灶”也是公正的，这是因为只有因人制宜才能更好地促进每个学生的发展，这是爱无差等的实质上的公正。一个优秀教师的魅力，绝不仅仅来自渊博的知识，还来自于客观公正对待每一个学生的态度。公正对于教师有特殊意义，它可以告诉学生是与非，它可以引导学生走向高尚而远离卑鄙。教师应当记住，自己的全部使命可以概括为两句话，即为了一切学生，为了学生的一切。
如何平等的对待每一位学生尤其关注学困生
后进生同样具有进步心，自尊心，渴望进步。他们由于各种因素而导致了成绩差。作为教师，应具体学生具体分析，逐个解决。孟子说过：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。学生对教师的尊重信任源自教师对学生的尊重与信任。教师只有用自己诚挚的爱心去拥抱学生，才能真正感化学生，才有可能细致观察，正确评价，宽容对待学生们.后进生的转化工作尤其需要有爱心的老师完成，爱心是促进学生进步基础和情感前提，而缺少爱心，教育工作就失去了它的人性本质。有部分学生是因为家庭原因父母离异而性格内向，孤僻，并伴有自卑心理，导致学习成绩落后。我主动找他们谈心，在生活上给予关心，给他们以宽容的态度，平等地与其交流，做好与家长的沟通，动员家长主动过问，关心孩子的生活和学习情况。
有些后进生成绩差，是因为没有学习目标。针对情况，指导他们制定短期和长期学习目标，而且经常督促他们检查自己的目标实现情况，以此激发后进生的学习动机。
怎样平等的对待学生
在我国的传统中，教师往往习惯于把自己置于“绝对权威”的地位，往往认为自己当然在人格上高于学生，漠视学生独立存在的主体性，这样当教师教导学生应当公正处世时，学生极有可能抱一种不以为然的态度。因为在他与教师的交往中，体会不到应有的尊重或人际公正。所以，古代社会产生的“师道尊严”的观念是有违师德，尤其是有违现代教育伦理的基本要求的。当然，人格上的平等并不意味着角色上的对等。教师与学生之间的关系还应有对学生的教养与要求的一面。为了这一点，教师威信、威望的存在又是非常必要的。否认这一点就是否认教师职业的特质。所以教育公正的重要内涵之一是教师要努力做到对学生的尊重与要求的统一。 每个人都喜欢美好的事物，有好恶心里，在教学工作中，不少教师往往对成绩好的学生特别偏爱，耐心指导，而对有的则漠然置之，甚至鄙视、嘲笑，极大地伤害这些孩子自尊心。素质教育要求面向全体学生，这就是说对学生必须“一视同仁”，公正对待每一位学生，使全体学生得到发展。 爱学生就必须公平地对待所有学生，必须对学生一视同仁，把每个学生都看作自己的孩子，让每个孩子都能享受到教师的阳光雨露。我作为老师经常告诫自己：一定平等对待学生，不要戴有色眼镜看学生，每一个学生都是好孩子。我们身为一名教师，在课堂上更应该时刻观察、注意每个学生的内心世界。
在教学中我们应该分层施教，帮助学生在各自的基础上得取发展，针对不同层次学生的发展水平，提出不同层次的要求，使每个学生都能获得成功的喜悦。我们在教育过程中要不偏爱学生，一碗水端平，平等对待学生必须坚持以下“五项基本原则”：（一）不以个人的好恶区别对待学生。（二）不以师长的尊严凌驾于学生之上。（三）不以学生的过失伤害学生的人格。（四）不以学生的好坏成绩而另眼看待学生。（五）不以与家长关系的亲疏远近而区别对待学生。记得上节课，回答问题时，同学们都非诚积极地举手，几轮下来之后，我听到几个同学在下面小声嘀咕：老师总是喊那些成绩好的回答问题都不叫我们的。我愣住了，也陷入了深深的沉思中。当前，从校内到校外，从教师到家长，一提到差生，似乎叫人担忧。社会上的人听说是差生，就摇头，家长知道自己的孩子是差生，心里面就有说不出的难过。班主任听说是差生，就不愿意接受。对于我自己在这件事中，也因戴了有色眼镜对待优生和差生，才导致引起学生的私语的，也影响了自己教师的形象。作为教育者，既要培养尖端人才，又要面向全体学生，一视同仁，平等对待，这才是正确的教育。和中等生或“优生”一样，后进生并不是一无是处的。如果经常深入班级，细心地观察就不难发现，每个后进生的身上都有自己的优点。因为学生是发展中的人，有较大的可塑性和矫正的可能性，教师要努力寻找并及时发现后进生身上的闪光点。美国作家爱默生说：“教育成功的秘诀在于尊重学生。”
因此，尊重是爱的具体表现形式，是适应师生感情的基础。在学习中，学生的情感得到了尊重，他们潜在的能力得到充分的释放。尤其是对差生的尊重更是对他们的一种最大的激励，也是给了他们一种向上的动力。教师的尊重和爱护会使学生感到温暖。只要我们教育者多给他们一份爱，每个人都来关心差生，爱护差生，使差生向积极方向转化，是完全做得到的。
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